4 
Е. Ѳ. Карскій, 
(53 — 56, 111 — 119) и въ «Сѣверномъ Архивѣ» 1822 г., т. ІУ (464 — 
473). Газъ она была перепечатана и по-польски въ книгѣ Голэмбёв- 
скаго: Lud Polski, jego zwyczaje, zabobouy. WWarszawie. 1830 г. (папр. 
стр. 12 — 13, 268 — 269). Уже изъ этихъ перепечатокъ названной статьи 
можно видѣть, что она въ свое время казалась очень интересной. Дѣйстви- 
тельно, она сообщала нѣкоторыя новыя данныя, касающіяся обычаевъ и 
вѣрованій бѣлоруссовъ; кое-что имѣетъ цѣну и до настоящаго времени. 
Слѣдуетъ пожалѣть, что г. Шейнъ, перепечатавшій, какъ увидимъ, не- 
мало прежнихъ статей въ своихъ «Матеріалахъ», не удѣлилъ мѣста дан- 
ному очерку. Въ виду рѣдкости въ нашихъ библіотекахъ журнала «Dzieb- 
nik Wilenski» приводимъ здѣсь главнѣйшія свѣдѣнія изъ этой статьи 1 ). 
Купала. Наканунѣ Иванова дня, по заходѣ солнца, въ избранномъ 
мѣстѣ вбиваютъ въ землю колъ, обкладываютъ его соломой и конопляной 
трухой, а наверхъ привязываютъ снопъ соломы. «Это и называется Купа- 
лой». Затѣмъ, когда стемнѣетъ, зажигаютъ эту солому. При видѣ огня тот- 
часъ сбѣгается множество крестьянъ обоего пола съ березовыми дровами 
въ рукахъ, которыя и бросаютъ въ огонь, со словами: «кабъ мой лёнъ былъ 
(= быу) такъ велики, якъ гэтая Фарасина». Нѣкоторые прежде, нежели 
вбросить полѣно въ огонь, троекратно обѣгаютъ съ нимъ костеръ. Дѣ- 
вушки, парни и молодыя женщины поютъ при этомъ слѣдующую пѣсню 
(для обозначенія напѣва прилагаются ноты): 
= 4=4 
=4: 
0- 
; : 
1Î 
0 - 
:s 7- 
т 
:ΐ 
Купала на Ивана, 
Гдзѣ Купала начавала? 
Купала на Ивана, 2 
Начавала у Ивана. 
По заявленію автора статьи, описаніе составлено подъ вліяніемъ инструкціи гр. 
Разумовскаго относительно собираніи народныхъ произведеній, имѣющихъ значеніе даже 
для ученыхъ. Записи сдѣланы въ Чериковскомъ уѣздѣ Могилевской губ., въ имѣніи Губен- 
щизна (15 верстъ отъ Черикова). Описаніе обрядовъ даемъ въ русскомъ переводѣ, а пѣсни 
приводимъ въ русской транскрипціи, по не мѣняя Фонетики. 
