Разборъ этнографическаго труда П. В. Шейна. 
9 
№ 4. 
Ев:- 5 — а -L· ^=t=lr±=^=S=Ez 5 s— р=г£?іі JtzzÉizÉTil 
Зви-нѣ-да ка - мо-ра, зви-нѣ-ла, гдзѣ на - ша Та-дян - ка си-дзѣ-ла. 
_Hfc==a-ç==4— 4-Ι===5:-=ϊ-ίΙ-=5— i-nUv3 
“#* -β*· -#■ -♦· T^·^· ^~<ίΓ "У -a^ -*#- Τ5^“ ■#■ . 
jj — Λ- «- 
J 7 4.-. 
Въ «Вѣстникѣ Европы» 1828 г., № 5 (стр. 75 — 92), помѣщена 
статья К. Фалютыньскаго: «Народные праздники, увеселенія, повѣрья и 
суевѣрные обряды жителей Бѣлоруссіи». Она довольно слабая и малоинте- 
ресная, но все же заслуживаетъ упоминанія, такъ какъ въ то время и по- 
добныхъ статей не было. 
Къ концу первой половины истекающаго столѣтія знакомство съ бы- 
томъ западной Руси нѣсколько усиливается. Тутъ на первомъ планѣ слѣ- 
дуетъ поставить небольшіе сбориички Яна Чечота, послужившіе матеріа- 
ломъ для неоднократныхъ перепечатокъ у разныхъ собирателей бѣлорус- 
скихъ произведеній, часто даже безъ упоминанія источника, откуда они 
заимствуются. Такъ много взяли изъ Чечота, какъ увидимъ послѣ, Кир- 
коръ въ Этнографическомъ сборникѣ, вып. III, Корева въ описаніи Ви- 
ленской губерніи, Шиилевскій, Дмитріевъ, Крачковскій, Шейнъ; 
у послѣднихъ двухъ дѣлаются и ссылки на Чечота. Дѣятельность Чечота 
на поприщѣ бѣлорусской этнографіи довольно обстоятельно охарактеризо- 
вана въ неоднократно упоминаемомъ трудѣ А. Н. Пыпина: Исторія русс, 
этнографіи, ІУ, 45 — 55. Мнѣ остается только напомнить, что подлинныя 
бѣлорусскія пѣсни (не въ польскомъ переводѣ) содержатся лишь въ двухъ 
книжкахъ Чечота: «Piosuki wiesniacze z nad Niemua i Dz'winy. Wilno. 
1844» и «Piosnki wiesniacze z nad Niemua i Dzwiny, niektore przyslowia 
i idiotyzmy w mowie slawiano-krewickiej, s postrzezeniami uad niq, uczy- 
nionemi. Wilno. 1846». Въ сборникѣ Чечота даются только пѣсни, но 
