56 
Е. Ѳ. Карскій, 
Мы къ табѣ идзсмъ красныя дзѣушки 
Мы покумимся, ноголубимся. . . . 
Въ этомъ же родѣ и много другихъ пѣсенъ (cp. il», на стр. 189 № 186): 
Ну не радуйся ты дубнякъ, кленникъ, 
Што дубнякъ, кленникъ, ель кудрявая, 
Ель кудрявая, зелена сосна, 
Только радуйся бѣла бероза 
Што къ табѣ идудь красны дзѣвицы, 
Ну несуць табѣ усе госьциночки 
«По окончаніи послѣдней пѣсни пѣвицы начинаютъ махать передниками и 
колыхать березу такъ, чтобы сучье ея можно было поймать и связать съ 
другимъ, близъ стоящимъ деревомъ и образовать вѣнокъ». Связавши та- 
кимъ образомъ вѣнокъ, онѣ проходятъ подъ нимъ попарно, что и назы- 
вается кумиться. 
Во многихъ пѣсняхъ изображается обычай завиванья вѣнковъ и га- 
данья по нимъ. Этотъ обычай извѣстенъ и великоруссамъ ; но только тамъ 
гадаютъ о миломъ, о замужествѣ; у бѣлоруссовъ же завиванье вѣнковъ 
бываетъ съ нѣсколько иною цѣлью, какъ можно видѣть, напр., изъ слѣдую- 
щей пѣсни (I т. 1 ч., 185): 
Пойдземъ, дзѣвочки, 
Во луга лужочки 
Завиваць вѣночки. 
Мы завьемъ вѣночки 
На годы добрые, 
На жито густое, 
На ячмень колосистый, 
На овесъ рѣсистый, 
На гречиху чорную, 
На капусту бѣлую. 
Здѣсь завиванье вѣнковъ, повидимому, имѣетъ отношеніе къ урожаю; тутъ 
оно отличается такимъ же характеромъ, какъ и заклинаніе. Дѣло въ томъ, что 
у бѣлоруссовъ есть суевѣрный обычай завязывать, завивать рожь или вообще 
хлѣбное растеніе съ цѣлію причинить вредъ тому, на чьемъ полѣ это сдѣ- 
лано. Въ данномъ случаѣ мы имѣемъ дѣло съ обратнымъ дѣйствіемъ — за- 
виваньемъ вѣнковъ съ цѣлью вызвать урожай утѣхъ хозяевъ, члены семьи 
которыхъ участвуютъ въ этомъ обрядѣ. 
