Разборъ этнографическаго труда П. В. Шейна. 
57 
Въ одной пѣснѣ (I т. 1 ч., 192 № 193), какъ бы въ подтвержденіе 
мнѣнія приверженцевъ миѳологическихъ толкованій, выступаетъ туча съ 
громомъ: 
Туча съ громомъ сговаривалася: 
Ты пойдземъ-ка, громъ, погуляемъ со мной, 
Погуляемъ съ краснымъ дзѣвушками 
Ну пойдземъ ли мы вянки завиваць, 
Зелену березу пойдземъ заломаць. 
Изъ лѣтнихъ народныхъ празднествъ и обрядовъ самые замѣчатель- 
ные купальскіе. «Матеріалы» г. Шейна даютъ прекрасное описаніе и этого 
празднества (cp. I т. 1 ч., 213 — 236). Замѣчаніе, сдѣланное по поводу 
этихъ пѣсенъ въ первомъ сборникѣ г. Шейна (1873 г.) въ рецензіи О. 
Миллера (Отчетъ о 18 присужденіи наградъ гр. Уварова, 54), еще въ 
большей степени примѣнимо и къ соотвѣтствующимъ пѣснямъ «Матеріа- 
ловъ». Отмѣтимъ нѣсколько болѣе выдающихся пѣсенъ: № 228 стр. 224 
(I т. 1 ч.) — продѣлки вѣдьмъ въ купальскую ночь; № 240 стр. 230 — 
изображеніе купальскаго игрища; № 247 стр. 233 — превращеніе брата и 
сестры, вступившихъ по незнанію въ супружество, въ цвѣтокъ Иванъ да 
Марья; № 236 стр. 228 — дочка Купалы; №. 234 стр. 227 — разсказъ о 
томъ, какъ 
Рано на Ивана сонце йграло, 
А тамъ дзѣука воду брала, 
Воду брауши утонула. . . . 
Въ основѣ этой пѣсни врядъ ли не лежитъ обычай потопленія чучелы Ку- 
палы рано утромъ на Ивановъ день. Дѣвка здѣсь, вѣроятно, Купалочка — 
дочь Купалы. — Оставляя въ сторонѣ пѣсни съ сюжетами про любовь, про 
бракъ, отмѣтимъ еще цѣлый отдѣлъ купальныхъ пѣсенъ насмѣшливыхъ, 
гдѣ дѣвушки издѣваются надъ парнями и наоборотъ. Эти пѣсни очень рас- 
пространены въ Бѣлоруссіи. Такія пѣсни встрѣчаются только на свадьбахъ, 
какъ остатокъ умыканія и проистекающаго отсюда враждебнаго отношенія 
невѣсты и ея подругъ къ жениху и его свитѣ. Вотъ, напр., такая пѣсня 
(I т. 1 ч., 232 № 244): 
А на горѣ подъ дубомъ, 
Загорѣуся жидоу дворъ. 
Идзице мальцы тушици, 
Рѣшетомъ воду носици: 
А у рѣшеци воды нѣтъ, 
А у мальцахъ прауды нѣтъ. . . . 
