64 
Е. Ѳ. Ел pc кій, 
Кунами бобрами, 
Чорными соболями. 
Иначе невѣстѣ и поступить нельзя въ виду такого замѣчательнаго же- 
ниха, какимъ онъ представляется въ свадебныхъ пѣсняхъ (ib. 476 № 40): 
Король, король ! Воронымъ конемъ хвалицца, 
Королевскій сынъ. У избу входитъ (чит. уходзиць) — 
По полю ѣдзець — Молодымъ княземъ кажедца, 
Василёчкомъ сцёлецца, А за столъ садзидца, — 
А у вороты ѣдзиць — Княгинею хвалидца. 
Свадебный пиръ, по пѣснѣ, происходитъ также при роскошной обста- 
новкѣ, далекой отъ прозаической дѣйствительности: скатерти на столахъ 
толковыя (ib. 481 № 50), ѣдятъ лебедя, яства сахарныя (ib. 392). 
У жениха князя и невѣсты-княгини и подходящая свита. У нихъ «дру- 
жина», въ которой, кромѣ сватовъ, сватьей, есть еще бояре, боярки (ib. 159), 
подбояре (изъ неженатыхъ спутниковъ, стр. 252 ib.), маршаловъ (ib. 212 
JV» 9), чашникъ (ib. 366). 
Изъ старинныхъ общераспространенныхъ обычаевъ особеннаго вни- 
манія заслуживаетъ, во-первыхъ, употребленіе растенія руты: передъ 
свадьбой жениху прикалываютъ къ шляпѣ цвѣтокъ руты, невѣста же и ея 
дружка носятъ на головѣ рутвяные вѣнки (ib. 360). Далѣе передъ отъѣз- 
домъ къ вѣнцу молодые всѣмъ кланяются до земли. По окончаніи всѣхъ 
поклоновъ, женихъ съ невѣстой обходятъ три раза вокругъ стола, кладя по 
три поклона въ «покуць» отцу и матери, и выходятъ къ ожидающимъ 
ихъ подводамъ. Но прежде чѣмъ имъ сѣсть, мать беретъ ковригу хлѣба и, 
обошедши три раза назначенную для нихъ подводу, перебрасываетъ хлѣбъ 
черезъ лошадей, а женщина, стоящая по другую сторону подводы, пере- 
брасываетъ ей какъ бы въ отвѣтъ другой хлѣбъ (ib. 362). Въ другихъ мѣ- 
стахъ вокругъ повозки молодыхъ сватъ три раза обноситъ полную рюмку 
водки и выливаетъ ее на лошадей. Мать же насыпаетъ въ передникъ нѣ- 
сколько горстей ржи и съ нею, въ одно время со сватомъ, обходитъ тоже 
три раза вокругъ повозки и послѣ засыпаетъ молодымъ немного ржи за во- 
ротникъ. Затѣмъ сватъ въ другой разъ обноситъ рюмку водки вокругъ по- 
возки и даетъ каждой лошади пить или хоть понюхать водки (ib. 223). Во- 
обще обсыпаніе зерномъ на свадьбахъ молодыхъ въ большомъ ходу; кромѣ 
обсыпанія рожью (ib. 239), еще большимъ распространеніемъ пользуется 
обычай обсыпать молодыхъ зерномъ овса (ib. 191). Кромѣ зеренъ ржи и 
овса, при обрядахъ свадебныхъ, также употребляется ленъ. Передъ возло- 
женіемъ па голову молодой чепчика, кладутъ на псе три пасмы льну и под- 
