6S 
E. Ѳ. Карскій, 
нѣтъ при себѣ, то часть одежды, наир., платки, шарфы, пояса и проч., — 
обычай несомнѣнно древняго происхожденія, напоминающій языческія по- 
гребенія. На вопросъ записывавшаго (Николаевича), почему это такъ дѣ- 
лается, ему отвѣтили: «Такъ дзѣлали наши дзѣды и отцы, такъ и мы дзѣ- 
лаимъ» (ib. 564). 
Переходимъ къ поминкамъ по покойникѣ. Изъ кушаній, которыя по- 
даются на поминальной трапезѣ^ особымъ распространеніемъ пользуются 
блины и клёцки (галушки, стр. 576). Но никогда не подается такъ много 
кушаній, какъ на «дзѣдахъ», когда жены поселянъ выказываютъ все свое 
кулинарное искусство (ср., напримѣръ, стр. 613 — 614, 619). Изъ обря- 
довъ при поминаніяхъ особенно замѣчательны зажиганіе костровъ на клад- 
бищѣ (это бываетъ осенью) и оставленіе на могилахъ вѣниковъ, для того, 
какъ говорятъ, чтобы усопшіе сами очистили свое помѣщеніе (стр. 587). 
Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ по окончаніи поминальной трапезы, хозяйка дома 
приноситъ рѣшето хряпокъ (кочерыжекъ); послѣ этого всѣ присутствующіе 
начинаютъ бросать ими другъ въ друга. За церемоніей бросанья слѣдуютъ 
пѣсни и музыка (стр. 588). Вообще пьянство, пѣсни, музыка и пляска при 
поминовеніи — дѣло не рѣдкое. Особенно наРадоницу на кладбищахъ часто 
устраиваются настоящія игрища. Народъ сознаетъ неумѣстность подоб- 
ныхъ поминокъ, однако допускаетъ ихъ существованіе, закрѣпивъ даже 
это обстоятельство поговоркой: «На Радоницу до обѣда пашуць, по 
обѣдзѣ плачуць, а вечеромъ скачуць» (стр. 626 — 627 и Носовичъ, Сло- 
варь, 544). 
Весь П-ой томъ «Матеріаловъ» посвященъ поэзіи эпической. Въ виду 
нѣкотораго запозданія появленія этого тома, его успѣли предупредить та- 
кія цѣнныя изданія, какъ бѣлорусскія сказки Е. Романова. Вслѣдствіе 
этого нашему автору пришлось выпустить только такіе изъ собранныхъ имъ 
матеріаловъ, которые представляютъ что-либо новое и служатъ цѣннымъ 
дополненіемъ къ раньше вышедшимъ собраніямъ. Издатель «Матеріаловъ», 
прекрасно знакомый съ другими бѣлорусскими, а также малорусскими и ве- 
ликорусскими сборниками, въ случаѣ какого-либо сходства сообщаемаго 
имъ матеріала съ уже напечатаннымъ, дѣлаетъ всегда ссылки на послѣдній, 
какъ это дѣлалось и раньше въ лирической поэзіи, чѣмъ и облегчается изу- 
ченіе мотивовъ и эпической поэзіи (ср., напр., 57 стр., гдѣ указана парал- 
лель къ обработанной Пушкинымъ сказкѣ о царѣ Салтанѣ, или 88 стр., 98, 
127 и т. д.). Впрочемъ сказки, собранныя г. Шейномъ, отличаясь замѣ- 
чательнымъ разнообразіемъ мотивовъ и обстановки дѣйствія и вслѣдствіе 
этого будучи интересны, и сами по себѣ могутъ составить цѣлый объеми- 
стый томъ: въ изданіи онѣ занимаютъ 340 стр., а вмѣстѣ съ леген- 
дами 419. Не мѣсто въ краткомъ отзывѣ излагать содержаніе или, по край- 
