32 
ОТЧЕТЪ О СОРОКОВОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
наполнены его интересныя и откровенныя письма къ его друзьямъ, при- 
водимыя г. Барсуковымъ. И какъ онъ радъ, когда онъ пріобрѣтетъ 
сходно что нибудь дѣйствительно важное, какъ онъ искренно счастливъ, 
когда та или другая его коллекція пополняется. Таковъ напримѣръ, его 
восторгъ отъ полноты его коллекціи славянскихъ богослужебныхъ книгъ, 
печатанныхъ сербами въ Венеціи, Черногоріи и въ монастыряхъ южныхъ 
турецкихъ областей (т. IX, стр. 200 — 201). У Погодина имѣется цѣлая 
Фаланга агентовъ и комиссіонеровъ по покупкѣ древностей, и въ числѣ 
ихъ находится нѣсколько лицъ, также собирающихъ древнія вещи, какъ 
напримѣръ И. П. Сахаровъ, Тромонинъ, Кастеринъ. И откуда только 
не получаетъ старину Погодинъ: изъ Вятки и изъ Харькова, изъ Одоева 
и Тобольска, изъ Свіяжска и Кіева, изъ Италіи и Константинополя! По- 
годинъ пріобрѣтаетъ пѣлыя коллекціи нумизматическія, древнихъ вещей, 
Фамильныхъ бумагъ, автографовъ, наконецъ, цѣлыя библіотеки рукописей 
и собранія старопечатныхъ книгъ. Онъ увлекается будущностью своего 
«Древлехранилища». Ему представляется это будущее въ видѣ особаго 
ученаго учрежденія по русской археологіи и археографіи. «Составлю 
у себя канцелярію», — пишетъ онъ своему другу Шевыреву. и найму 
человѣкъ четырехъ (Ундольскаго, Бѣляева, Оріентова. . . .) жить у меня и 
работать подъ моимъ руководствомъ. Мы въ годъ надѣлали бы чудеса для 
русской исторіи. Привелъ бы въ порядокъ всѣ справки — ну да что и 
говорить? Только между нами! Эта мысль еще въ зародышѣ. Перегово- 
римъ при свиданіи.» (т. X, гл. XIII, стр. 121). Кромѣ того Погодинъ 
по мысли Шевырсва задумывалъ устроить въ своемъ «Древлехрани- 
лищѣ» публичныя лекціи. «Въ лекціяхъ,» писалъ онъ Шевыреву,» радъ 
участвовать. Устраивай, а во мнѣ будь увѣренъ. Изъ исторіи словесности — 
три, русской исторіи — двѣ, изъ всеобщей — три (Грановскій), изъ 
исторіи права — двѣ пли три, Перевощиковъ, Пешковъ, Спасскій, 
Глѣбовъ. Обстоятельства учатъ насъ, и потому мы должны допускать 
только своихъ. Изъ чужихъ не болѣе Грановскаго. Въ дополненіе посѣ- 
тители получаютъ билетъ для осмотра Музея моего съ объясненіями. 
Мысль υ лекціяхъ прекрасная и своевременная, только нужна твердость: 
уладимъ сперва все между собою и потихоньку, чтобъ неблагонамѣренные 
люди не испортили прежде исполненія. Засѣданія два тоже можно присо- 
единить. Вотъ и начнется Общество словесности», (т. X, гл. XIII, стр. 120). 
Погодинъ въ 1848 году такъ характеризировалъ свое собраніе: 
«Наши историки-изслѣдователи, филологи, духовные, юристы, поэты, ро- 
манисты не воспользовались и въ половину тѣми сокровищами, кои разсы- 
паны въ письменной литературѣ: что наши понятія о древности должны 
измѣниться очень много вслѣдствіе ближайшаго знакомства съ памятниками; 
