НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
39 
снить всѣ явленія русской исторіи. «Родовой бытъ» преслѣдуетъ Погодина 
какъ кошмаръ. Онъ озлобляется этой теоріей родового быта несравненно 
болѣе, чѣмъ озлоблялся раньше, въ тридцатыхъ годахъ, отрицательными 
выводами «скептической школы» и позже, въ семидесятыхъ годахъ, новыми 
«историческими ересями» по варяжскому вопросу Н. И. Костомарова и 
Д. И. Иловайскаго. Нельзя не признать, что до нѣкоторой степени По- 
годинъ былъ правъ. Школа родового быта, какъ всякое новое теорети- 
ческое ученіе въ исторической наукѣ, какъ въ наши дни школа экономи- 
ческаго матеріализма, — стремилась подвести цѣлый рядъ историческихъ 
явлепій подъ одно главное начало, изъ котораго многія изъ такихъ явленій 
объяснены быть не могутъ. Школа родового быта изучала явленія русской 
исторической жизни преимущественно общественно-юридическаго характера, 
недостаточно, чтобъ не сказать больше, затрагивая явленія иного, болѣе 
высшаго порядка, какъ напримѣръ явленія въ области нравственно-рели- 
гіозной, умственной, литературной, художественной. И Погодинъ былъ 
правъ, утверждая, что при изученіи русской исторіи съ точки зрѣнія 
теоріи родового быта, мы не найдемъ должнаго мѣста для изученія ду- 
ховной, религіозно-нравственной и умственной жизни русскаго народа. «А 
куда вы дѣнете Св. Сергія Радонежскаго?» — говорилъ Погодинъ съ свой- 
ственнымъ ему оригинальнымъ лаконизмомъ К. Н. Бестужеву-Рюмину, въ 
сороковыхъ годахъ сильно увлекавшемуся теоріей родового быта. Но Пого- 
динъ, разумѣется, былъ совершенно не правъ, нападая на школу родоваго 
быта за ея теоретическое воззрѣніе въ исторіи. Всякая такъ называемая ис- 
торическая теорія, или, правильнѣе, историческая проблемма, или историче- 
ская гипотеза — является естественнымъ выводомъ обобщающей мысли изъ 
нѣсколькихъ группъ историческихъ явленій, вновь подмѣченныхъ или прежде 
опредѣленныхъ, но заново объясненныхъ; эти выводы даютъ матеріалъ для 
дальнѣйшихъ критическихъ и обобщающихъ пріемовъ мысли, а потому тео- 
ретическія воззрѣнія въ исторіи, при всей ихъ односторонности и даже не- 
правильности, являются неизбѣжными и вліятельными Факторами прогрес- 
сивнаго развитія исторической науки. Въ этомъ отношеніи заслуга школы 
родового быта въ русской исторіографіи несомнѣнна. 
Свои собственныя историческія воззрѣнія Погодинъ высказалъ весьма 
опредѣленно въ статьѣ: «За Русскую Старину,» помѣщенной въ «Москви- 
тянинѣ» на 1845 годъ. Объ этой статьѣ я уже упоминалъ выше; здѣсь-же 
позволю себѣ представить нѣсколко выдержекъ изъ нея, которыя, по своей 
краткости, яснѣе всякаго изложенія содержанія статьи передадутъ основныя 
воззрѣнія Погодина х ). 
Д к. 
1) Правописаніе вездѣ сохранено Погодинское. 
