НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
117 
крещенъ въ Корсуни Владимиръ, названа церковью св. Василія, въ соотвѣт- 
ствіи чтенію св. Василиска Начальн. свода; въ Радзив. и Акад. она названа' ^ 
церковью св. Богородицы. Такъ же подъ 1157 годомъ Лаврент. сборникъ, 
въ противоположность Радзивил., Акад. и Переяславскому, опускаетъ ука- 
заніе на то, что Андреемъ Юрьевичемъ окончена постройка церкви св. Спаса, 
заложенной отцомъ его: «въ Переяславли новѣмь»: составитель княжеской 
ростовской лѣтописи слѣдовалъ при этомъ владимирскому своду 1230 года; 
вотъ почему его чтеніе сходится съ чтеніемъ Ипатьевской лѣтописи, поль- 
зовавшейся, какъ источникомъ для суздальскихъ событій, тѣмъ же сводомъ. 
Напротивъ, въ цѣломъ рядѣ случаевъ Лаврентьевскій списокъ, придержи- 
ваясь свода 1206 года, измѣнялъ и дополнялъ текстъ своего основного 
источника. Такъ, во Владимирскомъ сводѣ 1230 пщц какъ это ясно изъ 
Ипатьевской лѣтописи, подъ 1 158 годомъ, къ извѣстію о закладкѣ Андреемъ 
церкви св. Богородицы во Владимирѣ, было прибавлено: «сверши же цер- 
ковь 5 верховъ, и все верхы золотомъ украси ’), и створи в нѣй еппско- 
пью». Эти слова, восходящія, думаю, къ первоначальному суздальскому 
своду, доходившему до 1185 года, были выпущены въ сводѣ 1206 года, 
а подъ вліяніемъ его и въ княжеской ростовской лѣтописи 1 2 ). Такъ, во Вла- 
димирскомъ сводѣ извѣстіе о рожденіи Владимира Всеволодовича, какъ это 
видно изъ Ипатьевской лѣтописи (1193 годъ, с. 454), было изложено иначе, 
чѣмъ въ сводѣ 1206 года (начиная съ 1186 года, сводъ этотъ не имѣлъ 
общаго источника со сводомъ 1230 года): въ Лаврент. спискѣ оно изло- 
жено согласно со сводомъ 1206 года (11 94 годъ, изд. с. 391). — Открывая 
такимъ образомъ два источника въ части до 1206 года въ Лаврентьевскомъ 
сборникѣ, изслѣдователь, при помощи привлеченія къ сравненію другихъ 
лѣтописныхъ сводовъ, приходитъ къ заключенію, что первый изъ нихъ — 
это и есть тотъ самый сводъ 1206 года, къ возстановленію котораго при- 
водитъ изученіе Радзивиловскаго, Академическаго и Переяславскаго спи- 
сковъ, а второй заключалъ разсказъ и о позднѣйшихъ событіяхъ XIII вѣка. 
Сравненіе Лаврентьевскаго' сборника въ части 1206 - 1232 съ Воскре- 
сенскимъ, Львовскимъ, Тверскимъ и другими сводами приводитъ къ воз- 
становленію объема этого второго источника: онъ могъ доходить только до 
1230 года. Въ этомъ сводѣ не было замѣтно руки ростовскаго лѣтописца, 
приверженца Константина и его семейства; если личность этого лѣтописца 
такъ ясно выступаетъ въ части 1206 - 1232 въ Лаврентьевскомъ сбор- 
1) То же читаемъ въ похвалѣ Андрею по Ипатьевской лѣтописи подъ 1175 годомъ 
(с. 395 изданія). 
2) Обновленіе храма, сгорѣвшаго въ 1185 году, Всеволодомъ (въ 1194 году) было при- 
чиной, почему народное преданіе приписало Андрею построеніе церкви съ однимъ верхомъ, 
а Всеволоду честь пристройки еще четырехъ верховъ. 
