о 
Б. МЕЛІОРЛНСКІЙ. 
тѣмъ, какъ увидимъ ниже, состояніе рукописнаго преданія въ нашемъ 
случаѣ немаловажно для установки хронологіи какъ самыхъ писемъ, такт, 
и упоминаемыхъ въ нихъ событій; а такъ какъ хронологическое, по мѣрѣ 
возможности, упорядоченіе каталогизируемаго документальнаго матеріала 
есть одна изъ задачъ, преслѣдуемыхъ «Перечнемъ», то я счелъ не лишнимъ 
сообщить во введеніи свѣдѣнія о редакціяхъ, представляемыхъ хотя глав- 
нѣйшими рукописными сборниками, и ходъ мыслей, приведшій меня къ 
предлагаемой «Перечнемъ» хронологіи. Болѣе полное, но возможности ис- 
черпывающее изслѣдованіе этого предмета я надѣюсь дать въ особомъ 
трудѣ о Студійскомъ монастырѣ въ IX вѣкѣ, подготовляемомъ мною въ 
настоящее время. 
Самыя древнія свѣдѣнія о собраніяхъ писемъ преп. Ѳеодора находятся 
въ 2-хъ изданныхъ житіяхъ его 1 ), обслѣдованныхъ г. Карломъ Томасомъ 
въ диссертаціи: Theodor у. Studion u. sein Zeitalter (Osnabrück 1892). Въ 
Греческой Патрологіи Миня читатель найдетъ ихъ на стр. отъ 113 — 328-й 
99-го тома. Сличивъ вообще тексты житій и представляемыя ими, вполнѣ 
ясныя, хронологическія указанія, г. Томасъ нашелъ, что первое изъ нихъ 
по времени напечатанія, надписываемое именемъ Михаила (вѣрнѣе: Ѳеодора) 
ДаФнопата, по времени составленія моложе второго; оно относится къ 1-й 
половинѣ X вѣка и составлено главнымъ образомъ на основаніи второго 
житія, хотя и представляетъ нѣсколько независимыхъ, достовѣрныхъ допол- 
неній; второе же (напечатанное впервые Маи въ Nova Patr. ВіЫ., т. ЛИ, 
стр. 293 — 3G3, у Миня т. 99, стр. 233 — 328), составленное монахомъ 
Михаиломъ (несомнѣнно Студитомъ), принадлежитъ къ числу исторически 
наиболѣе цѣнныхъ памятниковъ этого рода. И оно — не первая изъ суще- 
ствовавшихъ біографическая запись о преп. Ѳеодорѣ; однако авторъ его 
былъ еще младшимъ современникомъ своего героя 2 ) и писалъ по свѣжей 
традиціи и по первому краткому (стихотворному) житію. Какъ terminus 
post quem написанія г. Томасъ принимаетъ 19 Февраля 842 г., гакъ какъ 
праздникъ православія упоминается въ житіи 3 ); но изъ этого самаго мѣста 
(Migne стр. 328) вывести слѣдуетъ больше, такъ какъ тамъ говорится не 
только о торжествѣ православія, но и о торжественномъ перенесеніи остан- 
ковъ преп. Ѳеодора въ Студійскій монастырь, что произошло έν οκτώ πρός 
1) Въ рукописяхъ существуютъ еще двѣ редакціи. 
2) Migne 233 А: έν τοΐς ήμετεροις άνατεταλκώς [Θεόδωρος] και τόποις και χρόνοις. 
3) Эта дата теперь нуждается, кажется, въ поправкѣ, такъ какъ де-Бооръ, по на- 
шему мнѣнію, убѣдительно доказалъ, что истинная дата православія есть 11 марта 843 г. 
(См. его статью: Der Angriff der Blios auf Byzanz, Byzantinische Zeitschrift, 1895, Heft 3 — 4, 
стр. 445— 4G6). Выкладки де-Боора гг. Крумбахеръ, Эргардъ и Гельцеръ признаютъ 
весьма правдоподобными (Gesch. d. byz. Litteratur, нзд. 2-е, стр. 39, IGG, 9G9 и 1090). 
