4 
Б. МЕЛІОРАНСКІЫ. 
Vaticanus 1432 стала, извѣстенъ раньше и лучше всѣхъ остальныхъ, 
благодаря издателю посмертныхъ трудовъ Сирмонда, Де-ла-Бону, напеча- 
тавшему списокъ съ этой рукописи, сдѣланный Сирмондомъ, буквально, 
съ сохраненіемъ всѣхъ заглавій и съ указаніемъ пропусковъ; Минь пе- 
репечаталъ Сирмондово изданіе въ 99 т. своей Patrologia graeca, на стра- 
ницахъ 903 — 1670, съ незначительными дополненіями, особо указанными, 
изъ Vatic. 633 (первоначально у Анж. Маи, Bibl. nova patrum, t. IV, 
стр. 99 — 102). Такимъ образомъ изданіе Миня въ отношеніи текста и рас- 
положенія матеріала замѣняетъ ватиканскую рукопись. Эта рукопись (какъ и 
всѣ прочія) не датирована; по палеографическимъ признакамъ опа относится, 
какъ любезно сообщилъ мнѣ д-ръ Грэвенъ, къ 1-й половинѣ XII вѣка 
(къ тому же времени Саккеліонъ относитъ патмосскую № 113, судя по его 
описанію, вполнѣ сходную съ ватиканской). Письма преп. Ѳеодора раздѣлены 
въ ней на два отдѣла или книги, снабженныя особыми заглавіями и особой 
нумераціей писемъ; первая содержитъ 54, вторая 219 Ж№ г ). Въ располо- 
женіи матеріала ясно стремленіе къ хронологическому порядку, что и отмѣ- 
чалось издавна всѣми изслѣдователями: первая книга обнимаетъ время «пер- 
вой и второй ссылки», или время правленія императоровъ: Константина VI, 
Ирины, Никифора I, Михаила I и Льва V до иконоборческаго собора (весной 
815 г.); вторая «третью ссылку», т. е. эпоху отъ иконоборческаго собора 
до смерти самого преп. Ѳеодора, хотя обыкновенно подъ 3-ей ссылкой 
Ѳеодора въ тѣсномъ смыслѣ понимаются годы отъ иконоборческаго собора 
до освобожденія Ѳеодора изъ смирнской тюрьмы императоромъ Михаиломъ 
П-мъ. Однако въ предѣлахъ этихъ общихъ рамокъ изслѣдованіе откры- 
ваетъ кое гдѣ погрѣшности противъ хронологическаго порядка (напри- 
мѣръ уже первыя 5 писемъ 1-й книги перепутаны); что, въ связи съ 
неизвѣстностью, насколько порядокъ ватиканской рукописи древенъ, и из- 
вѣстной беззаботностью византійцевъ насчетъ хронологіи, заставляетъ 
относиться съ осторожностью къ этому порядку и тамъ, гдѣ съ точки 
зрѣнія логики событій и прочихъ повѣрочныхъ средствъ явныхъ ошибокъ 
не открывается. 
Общее мнѣніе изслѣдователей (впрочемъ высказанное мимоходомъ — 
спеціально литературной исторіей писемъ Студита никто не интересовался) 
касательно ватиканской рукописи — то, что ея 2 книги суть 2 первыя книги 
1) Въ изданіи Сирмонда, взятомъ, какъ убѣдился изъ сличенія Анж. Маи, ad апшззіш 
изъ этой рукописи, первая книга содержитъ 57 писемъ; но это потому, что въ него внесены 
издателемъ заглавія 3-хъ писемъ (45 — 47) изъ Гагіз. 894, о которомъ рѣчь ниже. Во второй 
книгѣ считать надо собственно 220 №№, такъ какъ № 183 содержитъ начало одного и 
конецъ сосѣдняго письма съ большимъ пропускомъ въ серединѣ. 
