ПЕРЕЧЕНЬ ВИЗАНТІЙСКИХЪ ГРАМОТЪ И ПИСЕМЪ. 19 
указаны соотвѣтствующіе листы Coisl. 269. Далѣе, на стр. 236 — 244, 
Коцца помѣстилъ, также съ латинскимъ переводомъ, обширныя дополненія 
къ 12 письмамъ Sirmond-Migne’fl (по списку, сдѣланному по его просьбѣ 
г. Wes ch ег’омъ, библіотекаремъ Bibliothèque nationale), къ сожалѣнію, въ 
видѣ обрывковъ, безъ дополняемыхъ текстовъ, что затрудняетъ пользованіе 
изданіемъ. Коцца не ставилъ себѣ задачи — выяснить отношеніе вновь 
печатаемыхъ писемъ къ извѣстнымъ дотолѣ, и въ числѣ неизданныхъ напе- 
чаталъ 8 старыхъ (Migne, lib. II, 2, 9, 21, 24, 29, 56, 183 b, 211). 
Этотъ YIII -й томъ Novae Bibliothecae Patrum постигла странная, хотя от- 
части заслуженная судьба: его хотя и зналъ аббатъ Tougard (см. его книгу 
«la persécution iconoclaste d’après la correspondance de saint Théodore», 
предисловіе), но врядъ ли отнесся къ нему внимательно — иначе онъ не по- 
вторилъ бы за Коццой, что новыхъ писемъ тамъ 284 (и даже 285); а 
г. Томасъ, напечатавшій въ 1892 г. монографію «Theodor von Studion & 
sein Zeitalter», на которую мы не разъ ссылались и будемъ ссылаться *), 
совсѣмъ упустилъ это изданіе изъ вида, и рѣшительно считаетъ письма Ми- 
нева index’a operum ineditorura до сихъ поръ ненапечатанными (стр. 21). 
Такимъ образомъ эти письма напечатаны были, и притомъ не совсѣмъ 
безукоризненно, лишь въ 1871 г., а научной обработкѣ не подвергались 
до сихъ поръ ни разу. (Пользуюсь случаемъ, чтобы заявить, что они со- 
ставляютъ, между прочимъ, матеріалъ изслѣдованія, надъ которымъ я ра- 
ботаю въ настоящее время). Даже можно сказать, что вопросъ о коалене- 
выхъ рукописяхъ Ѳ. Студита послѣ МоііФокона ушелъ назадъ: его по- 
дробное описаніе Coisl. 269 упускалось изъ виду позднѣйшими издателями 
и изслѣдователями, къ самымъ рукописямъ до Маи и послѣ Маи никто изъ 
нихъ не обращался, а единственное валшое добавленіе, казавшееся оче- 
виднымъ на основаніи общихъ свѣдѣній и житія прей. Ѳеодора, мало по 
малу, отъ тона и повторенія, приняло видъ якобы достовѣрнаго свѣ- 
дѣнія — а между тѣмъ это только догадка, и къ тому же, какъ увидимъ, 
вовсе невѣрная. Она состоитъ въ томъ, что 505 писемъ Coisl. 269, ІХ/Х 
вѣка, представляютъ собою то самое собраніе въ пяти книгахъ, о которомъ 
говорятъ житія; Coisl. 94 представляетъ просто списокъ съ него, цѣнный 
въ виду мѣстъ, испорченныхъ временемъ въ Coisl. 269; изъ этихъ пяти книгъ 
Vaticanus и прочія рукописи даютъ первую и вторую, а 3 — 5 опускаютъ. 
Въ виду противорѣчивости и бѣдности но содержанію этихъ извѣстій 
я рѣшилъ обратиться непосредственно къ самимъ коаленевымъ сборникамъ. 
1) Ея цѣнность состоитъ главнымъ образомъ, на мой взглядъ, въ выясненіи отноше- 
нія между 2-мя житіями преп. Ѳеодора и во внимательномъ разборѣ писемъ первой книги 
антологіи. 
2* 
