3G 
Б. МЕЛІОРАНСКІЙ. 
которыхъ, какъ ясно изъ біографіи актора, его переписка должна была 
остаться въ наиболѣе разрозненномъ, отрывочномъ видѣ 
Года 821 — 826, и особенно 821 — 824 это то время, когда преп. 
Ѳеодору часто приходилось мѣнять мѣсто пребыванія, когда студійскій 
монастырь былъ въ рукахъ иконоборцевъ, православные студиты были 
разсѣяны, и некому было заняться систематически собираніемъ и хране- 
ніемъ писемъ учителя. 
Труднѣе сказать, почему въ Coisl. 269 нѣтъ цѣлаго ряда писемъ эпохи 
797 (точнѣе: 802) — 811 г. Порядокъ этихъ писемъ отличается, какъ мы 
видѣли, чрезвычайной устойчивостью; рукопись IX вѣка уже дѣлаетъ вы- 
борку — εκλογή — изъ этихъ писемъ; полное собраніе ІХ/Х вѣка давало 
ихъ не больше 273-хъ (309 JVäJVx первой книги, минусъ minimum 36, соста- 
вившихъ въ антологіяхъ первые 36 нумеровъ второй книги, и завѣдомо от- 
носящихся къ эпохѣ 815 — 819 г.); позднѣйшія антологіи выбираютъ 56. 
Я объясняю дѣло такъ: выборка Coisl. 269 сдѣлана изъ собранія монастыр- 
скаго архива , куда вкладывались копіи съ важнѣйшихъ писемъ знаменитаго 
игумна въ сравнительно спокойное время 799 — 806, 811 — 814 г., когда 
въ монастырѣ оставались и распоряжались, если не Платонъ и Ѳеодоръ, то 
ихъ ученики, православные студиты. Устойчивость порядка объясняется 
уваженіемъ къ порядку древняго архива (письма № 57 первой книги Миня, 
дошедшаго до насъ въ неполномъ видѣ, въ архивѣ несомнѣнно не было; оно 
стояло въ Arch. Paris. 894, безъ №, между первой и второй книгой, хотя 
хронологически несомнѣнно относится ко времени болѣе раннему, чѣмъ 
№ 56); его сравнительная хронологическая правильность — тѣмъ, что этотъ 
порядокъ — порядокъ накопленія ; хронологическія ошибки въ первыхъ и 
послѣднихъ письмахъ — тѣмъ, что эти письма писаны или до 799 года, 
то есть до перехода Ѳеодора и братіи изъ Саккудіона въ Студіонъ, и вне- 
сены въ архивъ заднимъ числомъ, или въ смутные годы 806 — 811, когда 
веденіе архива было затруднено; наконецъ ихъ малое число — скромностью 
Ѳеодора, допускавшаго хранить въ архивѣ лишь самыя важныя въ догма- 
тическомъ и нравственномъ отношеніи свои писанія. Изъ этого архива Coisl. 
269 дѣлаетъ εκλογή. Спрашивается, почему онъ не переписываетъ его 
цѣликомъ? 
Возможности есть разныя. Во первыхъ, можетъ быть писецъ и нс 
дѣлалъ выборки изъ архива, а самый этотъ отдѣлъ архива носилъ уже 
названіе εκλογή, вполнѣ подходящее къ его содержанію; а Arch. Paris. 
894 присоединилъ и по своему обычаю перемѣшалъ съ документами архива 
1) Къ годимъ 815 — 819 это относится какъ будто еще въ большей мѣрѣ; но мы ниже 
увидимъ, что на дѣлѣ вышло н должно было выйти наоборотъ. 
