38 
Б. М КЛІО РА Н С КІЙ. 
Coisl. 269. Paris. 894. Coisl. 94. 
ίστέον ώς έστιν άστέριος υπό Буквально то же, безъ Нѣтъ, 
του αγίου σωφρονέου έν словъ ώς άνέγνων. 
τοΐς αύτοΰ συνοδικοΐς ανα- 
θεματιζόμενος' καί Οπό 
άλλου πρσ ώς άνέγνων 
άπολιναρίω καί ευτυχεί 
συνταττόμενος. 
2) Къ словамъ преп. Ѳеодора: Εί δέ εις καί ουδέτερος καν μυριοστώς 
γράφοιτο σταυρός, καί εν καί ουδέτερον καν άπείρως γράφοιτο εύαγγέλιον, καί εις 
καί ου δύο καν ώσαύτως γράφοιτο χριστός. 
Coisl. 269. Paris. 894. Coisl. 94. 
Нѣтъ схоліи. Είς έστι χριστός καν γρά- Буквально какъ Ра- 
φωνται μύριοί’ καί σταυ- ris. 894. 
ρός ούτως καν γίνωνται 
πλείονες. 
3) Рѣчь идетъ о словахъ св. Епифанія: Νοήσει ή σή θεοσέβεια εί πρέ- 
πον έστι θεόν έχειν ήμάς ζωγραφητόν διά χρωμάτων. 
Coisl. 269. 
ίστέον ώς έπιφάνης υπό του 
αγίου έπιφανίου έν τω λβ^ 
κεφαλ. των αιρέσεων ούα- 
λεντίνω καί ίσιδόρφ συν- 
τάττεταί’ Οπό δέ του αγίου 
σωφρονίου μετά καρποκρά- 
την έπιφάνης (поправлено 
изъ έπιφάνιος) άναθεματί- 
ζεται. 
Paris. 894. 
То же, но еретикъ έπι- 
φάνης оба раза на- 
зывается έπιφάνιος. 
Coisl. 94. 
Какъ Paris. 894; 
кромѣ того вмѣсто 
καρποκράτην стоитъ 
καρποκράτου. 
4) Рѣчь идетъ о словахъ св. Ѳеодота: Τάς των αγίων ιδέας ούκ έν είκοσι 
έξ Ολικών χρωμάτων άναμορφουν παρελάβομεν и т. Д. 
Coisl. 269. Paris. 894. Coisl. 94. 
Ίστέον ώς θεόδοτοι δ' Οπό του Буквально то же, что въ Coisl. 269, до 
άγιου σωφρονίου άναθεματίζον- словъ ώς άνέγνων включительно, 
ται’ άλλ’ οί μέν τρεις πρόδηλοι, 
ό δέ είς ανώνυμος· Οπό δέ έτέρου 
πρς ώς άνέγνων 0 εόδοτος αγκύ- 
ρων διαβέβληται. 
Изъ данныхъ выше подробныхъ таблицъ содержанія ясно, что Paris. 
894 и Coisl. 94 не списаны пи одинъ сч, другого, ни съ Coisl. 269; трудно 
