40 
Б. МЕЛІОРЛНСКІЙ. 
было бы ему выгодно, въ ЕпиФанія, и сдѣлавъ іі]>и второмъ упоминаніи 
описку къ имени, самъ исправляетъ ее. А переписчикъ тутъ захотѣлъ 
съумничать, и только отступилъ отъ текста оригинала, какъ тотчасъ ошибся. 
Никакого еретика, ЕпиФанія - гностика, наряду съ Валентиномъ, Исидо- 
ромъ и Карнократомъ, церковная исторія не знаетъ, а знаетъ именно 
Епифана, сына Карнократа (см. ЕпиФанія ΓΙανάριον, ересь 32; Климента» 
Алекс., Στραψ.ατεΐς, III 2,5; А. Harnack, Geschichte der altchristlichen 
Litteratur bis Eusebius, erster Teil, erste Hälfte, Ss. 161 — 162; zweiter 
Teil, erster Band, S. 297). 
Итакъ и текстъ схолій подтверждаетъ мнѣніе, что Coisl. 269 древнѣе 
полнаго собранія Arch. Paris. 894. 
Переходимъ къ пунктамъ сходства Arch. Paris. 894 и антологій съ 
Coisl. 269. Они показываютъ, что при составленіи этихъ рукописей Coisl. 
269 былъ образцомъ для механическаго, можно сказать, подражанія, даже 
въ мелочахъ, откуда видно, насколько этотъ сборникъ считался авторитет- 
нымъ. 
Письмо «къ отцу своему Платону о почитаніи св. иконъ», въ XI вѣкѣ 
выдѣляется окончательно изъ общаго счета и переписывается, какъ само- 
стоятельное догматическое произведеніе (такъ оно переписано въ Paris. 8945 
о Vatic. 1432 мнѣ извѣстно только, что среди писемъ его нѣтъ). Мы не 
знаемъ, находилось ли оно еще въ полномъ собраніи Arch. Paris. 894 
(мѣсто указать можно, между 296-тымъ и 305-тымъ письмами); но любо- 
пытно то, что какъ въ Coisl. 269, послѣ письма Ж 56 первой книги по 
Миню, стоитъ наше письмо къ Платону, хотя и съ цитрой, но уже, такъ 
сказать, на особомъ положеніи (см. выше стр. 24), такъ послѣ этого же 
самаго письма Paris. 894 (вѣроятно по примѣру своего оригинала) даетъ 
письмо Hb. I, 57 Миня, адресованный тоже Платону, и тоже «extra alia- 
rum seriem» по замѣчанію де-ла-Боиа 1 ). Это уже прямо подражаніе. 
Далѣе, первую книгу своей второй части Paris. 894 кончаетъ 36-мъ 
письмомъ второй книги Миня ; письмо это въ оригиналѣ его значилось йодъ 
№ 309; заглавіе άρ χή βιβλίου β' стояло при 37-омъ письмѣ второй книги 
Миня, носившемъ въ Arch. Paris. № 310. Между тѣми же самыми пись- 
мами, тѣми- же словами: του αϋτοΟ βιβλίον β', начинаетъ Coisl. 269 свою 
третью нумерацію, и послѣднее письмо передъ этой отмѣткой носитъ 
тотъ же № 309. 
Далѣе, въ Coisl. 269 за письмомъ къ игумну Платону о почитаніи 
1) Migne стр. 1111/2: Exstat haec epistola in manuscripto collegii nostri Parisiensis 
extra aliaium scriem: tempore prior illis, quae secundo libro continentur. 
