50 
Б. МЕЛІОРАНСЕІЙ. 
мы думаемъ *), образцы письма табл. 1 — 3 принадлежатъ одному лицу, то 
ясно, что Coisl. 2G9 писанъ преп. Николаемъ гораздо позже, чѣмъ четверо- 
евангеліе, такъ какъ трудно допустить, чтобы Аоанасій, бывшій игумномъ 
въ 899 г., могъ принять постриженіе раньше напримѣръ 850 г. Остается 
поискать въ житіи прей. Николая, когда въ періодъ 848 — 868 г. могъ 
онъ всего удобнѣе писать книги. Біографія его за это время представляется 
въ такомъ видѣ: 
848 — 852 г. Николай игуменъ студійской обители. 
852 — 856 г. Николай въ уединеніи въ Фирмополѣ; за него въ Сту- 
діонѣ правитъ Софроній. 
856 — 858 г. Николай снова игуменъ. 
858 — 865 г. Николай уклоняется отъ общенія съ патр. Фотіемъ, 
сначала въ καταγώγιον έν Πραινέτψ, потомъ у нѣкоего Самуила, въ югозапад- 
ной части Византіи (тутъ основывается впослѣдствіи его ученикомъ, Ева- 
рестомъ, коккоровійскій монастырь) 1 2 ); потомъ въ Проконнисѣ и Митиленѣ; 
έφ’ ικανόν δέ ταυτη διατρίψας въ 865 г. удаляется отъ Фотія съ братомъ έν 
τω Ξαμηλίω πρός την Χερρόνησον. Έπταετίαν δέ έν τω προρρηθέντι τόπω 
δία μείβοντος онъ время отъ 865-го до 25 сент. 867 г. проводитъ въ сту- 
дійскомъ монастырѣ, въ заточеніи, за упорное непризнаніе Фотія. 
867 — 868. Николай въ третій разъ игуменъ студійскій; 4 Февраля 
868 года f. 
По этой таблицѣ видно, что написаніе Coisl. 269 можно относить скорѣе 
всего или къ годамъ 848 — 857, или къ семилѣтію 858 — 865; въ первомъ слу- 
чаѣ рукопись написана въ студійскомъ монастырѣ, во второмъ въ Митиленѣ 
или Ксамиліи на Херронисѣ (изъ текста житія не совсѣмъ ясно, въ какомъ 
мѣстѣ оиъ провелъ наибольшее время сподрядъ; тутъ, какъ и въ другихъ 
случаяхъ, можетъ быть помогли бы парижскія рукописи другой редакціи) ; 
наименѣе вѣроятнымъ временемъ представляются года 858 и 865 — 868, 
то есть года странствій, заточенія и предсмертной болѣзни преп. Николая. 
На которомъ изъ этихъ предположеній остановиться — сказать трудно. Съ 
одной стороны естественно думать, что первоначальный, какъ и послѣду- 
ющіе, сборникъ писемъ преп. Ѳеодора былъ составленъ въ его монастырѣ, 
1) Почерки рукописей Моек. Синод. Библіотеки № 117 и № 184 нѣсколько различны; 
г-ну Церетели разница эта теперь кажется настолько значительной, что онъ считаетъ пис- 
цовъ ихъ за разныя лица (см. въ его книгѣ: «Сокращенія въ греческихъ рукописяхъ, пре- 
имущественно по датированнымъ рукописямъ С.-Петербурга и Москвы», Спб. 1896, стр. 163). 
Первая рука Соізі. подходитъ къ Mosq. 1 17 несомнѣнно больше, чѣмъ къ Mosq. 184; если 
г. Церетели правъ, то Соізі. можетъ быть еще древнѣе, чѣмъ принято въ текстѣ. 
2) Анонимъ Бандурн (Imperium Orientale I, ч. 3, 57) говоритъ, что Еварестъ осінГ- 
валъ коккоровійскую обитель при Михаилѣ II; ему слѣдуютъ Штадлеръ и архим. Сергій 
(См. Полный мѣсяцесловъ Востока, ч. 2, 400). Изъ житія преп. Николая видно, что тутъ 
ошибка: Михаилъ III смѣшанъ съ Михаиломъ II. 
