ПЕРЕЧЕНЬ ВИЗАНТІЙСКИХЪ ГРАМОТЪ И ПИСЕМЪ. 
53 
Приложеніе. 
Къ примѣчанію на стр. 16 . 
Исторія монахини-императрицы Евфросины сообщается намъ источни- 
ками въ двухъ, отчасти несогласимыхъ, версіяхъ. Первая передается кратко 
Генесіемъ (Regum lib. II, стр. 50 боннскаго изд.), затѣмъ продолжателемъ 
ѲеоФана и Зонарой; другая — преимущественно хрониками такъ называе- 
маго логооетова цикла (по В. Г. Васильевскому, см. его статью: Хро- 
ника Логоѳета на славянскомъ и греческомъ, Виз. Врем., т. II, стр. 78 — 
151) — Симеономъ Магистромъ, Львомъ Грамматикомъ, Георгіемъ Мни- 
хомъ московской редакціи; но впервые мы встрѣчаемся съ нею у Георгія 
Мниха коаленевыхъ рукописей 134 и 310, такъ что весьма вѣроятно, 
что она восходитъ къ первоначальному Георгію. Этой же, второй, версіи 
слѣдуетъ также я;итіе св. императрицы Ѳеодоры, изданное въ 1891 году 
В. Э. Регелемъ въ Analecta byzantino-russica, стр. 1 — 19. 
По продолжателю ѲеоФана и Зонарѣ (Theoph. contin. 78 — 79 бонн- 
скаго изданія; Zonaras, ed. Dindorf, III, 349 — 350) дѣло представляется 
такъ. Вскорѣ послѣ подавленія возстанія стратига Ѳомы, т. е. въ концѣ 
823 года, вдовый императоръ Михаилъ II задумалъ вступить во второй 
бракъ. Наружно показывая видъ, будто даже мысль о женитьбѣ ему 
противна, онъ подъ рукой далъ понять вліятельнѣйшимъ членамъ синклита, 
что онъ хотѣлъ-бы, чтобы они сами просили его о ней. Синклитъ понялъ и 
исполнилъ его желаніе; Михаилъ, послѣ долгихъ притворныхъ отказовъ, 
отобралъ съ челобитчиковъ письменныя клятвенныя обѣщанія, что они 
будутъ чтить ту, кого омъ изберетъ себѣ въ супруги, до и послѣ его 
смерти, какъ царицу, и дѣтей его отъ нея, какъ царей. Затѣмъ онъ же- 
нился на Евфросинѣ, которая слыла (έσερ,νύνετο είναι, έλέγετο) дочерью импе- 
ратора Константина VI и августы Маріи, и давно уже была пострижена 
въ одномъ монастырѣ на Приицевыхъ Островахъ. 
Далѣе, по этой версіи (Theoph. contin. 86, Zonaras III, 353), импе- 
раторъ ѲеоФилъ, пасынокъ Евфросины, сынъ императора Михаила отъ 
его первой жены, Ѳеклы (дочери Фригійскаго воеводы, подъ начальствомъ 
котораго Михаилъ началъ свою военную карьеру) вскорѣ по вступленіи 
своемъ на престолъ изгналъ свою мачеху изъ дворца и водворилъ ее снова 
въ томъ же монастырѣ, гдѣ она жила до замужества, такъ что нечестивыя 
рукоприкладства и клятвы остались втунѣ. 
