ПЕРЕЧЕНЬ ВИЗАНТІЙСКИХЪ ГРАМОТЪ И ПИСЕМЪ. 
61 
ими. Ѳеодоры къ ея замужеству съ иконоборцемъ-ѲеоФиломъ (см. также 
многочисленныя письма Ѳеодора къ разнымъ православнымъ женамъ ико- 
ноборцевъ). Если бы Марія и ошибалась здѣсь на счетъ мыслей Ѳеодора 
и сочла нужнымъ оправдываться, то его-то отвѣтъ былъ бы совсѣмъ не 
тотъ, какой мы теперь читаемъ. 
Итакъ версія Георгія Мниха и житія Ѳеодоры несомнѣнно ошибочна: 
Евфросина была не мать, а мачеха ѲеоФила; она была дочь Маріи армянки, 
и вышла за Михаила II лишь около 823 г., во всякомъ случаѣ уже по во- 
цареніи его. Приведенное письмо Ѳеодора Студита писано прямо по по- 
воду этого брака, по свѣжимъ слѣдамъ его. 
Имени Евфросины въ нашемъ письмѣ случайно нѣтъ; но оно дается 
единогласно всѣми другими источниками. Весьма близкое отношеніе къ 
Маріи и ея семьѣ имѣютъ еще письма Ѳеодора къ «Иринѣ патрикіи», 
«Иринѣ игуменьѣ», «Иринѣ и Евфросинѣ монахинямъ» и «Евфросинѣ игу- 
меньѣ». (Migne I, 55; И, 68, 192, 203, 104, 113, 115, 118, 196 и др — 
цитуемъ тѣ, изъ которыхъ взяты нижеприведенныя данныя). Эта Ирина — 
несомнѣнно сестра Маріи армянки; а эта Евфросина — почти навѣрно дочь 
Маріи, позднѣйшая императрица. Въ этомъ насъ убѣждаютъ данныя са- 
михъ писемъ, сличенныя съ данными житія св. Филарета Милостиваго, 
дѣда Маріи и Ирины. 
Біографія Ирины патрикіи по письмамъ Ѳеодора рисуется такъ: она 
родомъ изъ Арменіи, царской крови (какъ и Марія), была яіеной стратига 
и димагога; первую стратигію и вмѣстѣ санъ патрикія мужъ ея получилъ 
въ Арменіи, потомъ перешелъ въ Грецію. Единственный ребенокъ Ирины 
была дочь, дѣвушка, которая около 810 г. была тяяюло больна; эта дочь 
не была замужемъ, а основала монастырь «Львы», была тамъ настоятель- 
ницей и умерла задолго до матери, которая хотѣла обратить этотъ мона- 
стырь въ мужской, по преп. Ѳеодоръ совѣтовалъ ей оставить его въ пре- 
жнемъ положеніи. Гоненіе на иконы имп. Льва Y застало Ирину уже вдо- 
вою. Въ это гоненіе она сперва было пала, по потомъ возстала за право- 
славіе; была бичевана, оторвана отъ единственной дочери, столицы, друзей 
и блестящаго положенія и заточена куда то далеко на островъ. Она всегда 
отличалась любовью къ иноческому чину и благотворительностью. Когда то 
въ періодъ 815 — 820 г., по смерти дочери, она сама стала монахиней и 
игуменьей, и тутъ къ пей присоединилась ея родственница — Евфросина. 
Будучи игуменьей, она искусно сумѣла оберечь Евфросину и всѣхъ сестеръ 
отъ всякаго общенія съ еретиками. Около 821 г. Ирина умерла и Евфро- 
сина замѣстила ее въ санѣ игуменьи. Около 823 г. эта Евфросина из- 
вѣстила Ѳеодора Студита письмомъ, что одна изъ сестеръ хочетъ оставить 
монастырь, и спрашивала, какъ ей быть въ этомъ случаѣ? 
