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weise erhalten: die ersten sechs Blätter tragen die Zahlen E — iäü, auf den 
zwei folgenden Blättern ist nichts mehr davon zu entziffern, auf dem 9. und 
10. Blatte hat sich wenigstens die Bezeichnung der Quaternionen erhalten: 
auf dem Verso des einen Blattes steht i, auf dem Recto des andern — ë; 
ausserdem ist auf dem Verso des 10. Blattes noch π (80) erhalten und da 
folglich der 6 (ë) Quaternio mit pag. (79) beginnen musste, muss das 
erste Blatt im ersten Quaternio unbeschrieben gewesen sein. Danach zu 
schliessen muss diese Handschrift wenigstens aus sechs Quaternionen (= 48 
foll. = 96 Seiten) bestanden haben. — Grösse der Handschrift: 33X25 cm. 
Die Schrift nähert sich bedeutend der Schrift von Zoëga’s Cl. VI. № XXIV. 
Der Text umfasst grössere Bruchstücke von Buch II und III. Ob Buch I 
überhaupt ins Koptische übersetzt worden ist, wird schwer zu entscheiden 
sein; jedenfalls hat letzteres in dieser Handschrift nicht gestanden, da sie 
mit pag. К (3) beginnt und die beiden fehlenden Seiten nur den Anfang 
von Buch II enthalten haben können. Der Text ist vielfach schlecht über- 
liefert, wimmelt von Schreibfehlern und enthält auch mehrere Auslassun- 
gen. — In В ist die Paginierung ganz erhalten (cöX — cnfc, 271 — 282). 
Grösse der Handschrift: 34X27 cm. Die Schrift ist der Cl. II. JVê VIII 
bei Zoöga ähnlich. Der Text umfasst einen grösseren Abschnitt aus Buch II 
und gehört seinem Inhalte nach zwischen fol. 8. und 9. von A. Diese Hand- 
schrift ist ohne Zweifel sehr alt; leider hat sie, wie es scheint, durch Feuch- 
tigkeit sehr gelitten: an vielen Stellen ist die Schrift derartig verwischt, 
dass Manches sehr schwer, Einiges gar nicht mehr zu entziffern war. Der 
Text ist aber trotzdem von grossem Werthe, da er an vielen Stellen bessere 
Lesungen, an manchen Stellen ganz andere Lesungen, als der überlieferte 
griechische Text bietet. Jedenfalls muss unserem Texte, sowohl der einen 
wie der anderen Handschrift, eine andere Vorlage zu Grunde liegen, da an 
vielen Stellen beide Handschriften ganz andere Bilder aufweisen, als der 
überlieferte griechische Text. 
Ich gebe den Text genau so, wie ihn die Handschriften darbieten und 
etwaige Textconjecturen gebe ich in den Erläuterungen. Aus practischen 
Gründen habe ich den griechischen Text der betreffenden Abschnitte unter 
dem koptischen Texte mit abdrucken lassen; einige Verbesserungen habe 
ich aus Zahn’s Schrift aufgenommen. Dem Texte lasse ich die Übersetzung 
und die Erläuterungen folgen. 
Ausser unserem Texte scheint noch ein Blatt des Cod. Borgian. 
CCXCIV. (Zoöga 635) ein Stück der Cyprianslegende zu enthalten. «ηΚ·£· 
fragmen est epistolae ad Cyprianum aliquem, quem ad poeuitentiam hor- 
tatur auctor». Sonst ist mir an koptischen Quellen unserer Legende weiter 
nichts bekannt. Nur auf das arabische «Synaxarium der koptischen Chri- 
