SAHIDISCHE BRUCHSTÜCKE DER LEGENDE YON CYPRIAN VON ANTIOCHIEN. 
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ми. пецні ujev еррел енетермн egoim ет 2 *_о mit Bezug auf Jerobeam 
(III Reg. 14,10 ’lSoü έγώ έξολοθρεΰσω του Ίεροβοάμ οΰρουντα προς τοίχον); 
diese Stelle ist koptisch nicht erhalten, dagegen die Parallelstelle IY Reg. 
9, 8. длгсо ^-HdwqtOTe е&оЛ μπηι Η&χίνόΑ i мпетрмн еоотгн eov 2 s.o 
etc. καί έξολο&ρεύσεις τω οίκω Αχααβ οΰρουντα προς τοίχον μη «urina» findet 
sich in einem medicinischen Recepte (Cod. Borg. CCLXXVIII). 2 sa иотгкотгі 
mmh ми отмечем μη o-ygMcs. 47 ), ausserdem noch in der Form мнмоотг 
bei Jes. 36, 12 2 *.екгѵс етгеотем тетгмноеік ίχτω нсесе тетгмнмоотг, 
(ίνα φάγωσί κόπρον καί πίωσίν ούρον), wo der boh. Text einfach моооіг hat, 
doch findet sich daneben auch mh mmcoott in dem Cod. LXX bei Zoëga 556 
not. 29. Kircher 161 führt noch ерЛмсоотг, ш aäjjJ I^Jl mit derselben 
Bedeutung an. Hierher gehört wohl auch отгрі^ш : тмннно οΰίρδιον 810 48 ). 
3. Ъ. 32 — 4. а. 2. пемотгт нуллтоуХк HceepsA^iq «die Muskeln 
(Sehnen), die sich zusammcnziehn und jucken»]. соЛн «sich zusammen- 
ziehen», wozu man vergl. Rossi I. 5,48 (Mart. desPtolemaios) evqei ekoA 
ом ик( 0 £т ΜΠ^ρωκο ептнрс$ eqoTroTs.· м 810 мне мотгт ωΆ ом neq- 
стмгч · orne ρω euj 2 s.e мп[отг]рок[^с| ептнр<ц] «Er gieng heraus aus 
dem Feuer und hatte überhaupt nicht gebrannt und war heil; und keine 
Muskel hatte sich zusammengezogen an seinem Leibe, als wenn man ihn 
überhaupt nicht gebrannt hätte»; не отгон отгроомі йен ^-иоХіс, ере 
neqtfias. ολκ Cod. Yat. LXII «Erat liomo quidam in civitate, cuius manus 
contractae erant» 49 ); — ep<rX 2 s_iq «jucken», zusammengesetzt aus ер 
«machen» und (TAstiq «Ameise» 50 ), wie das griechische μυρμηκίζω und 
μυρμηκιάω von μύρμηξ und das lateinische formicare von formica mit der 
Bedeutung «jucken, als wenn Ameisen auf der Haut herumliefen, kribbeln» 
47) Zoëga 630. 
48) Mitth. Pap. Erzherzog Rainer. IV. (1888.) pag. 128. 
49) Aegypt. Zeitschr. XIV. (1876.) pag. 19. 
50) Beiläufig sei hier bemerkt, dass eine Form (Tl2SLiq, die sich bei Bouriant, Éloges 
du martyr Victor pag. 171 findet und von dort auch in Steindorff’s Koptische Grammatik 
(pag. 45* u. 94*) gekommen ist, überhaupt nicht existiert. Die Handschrift hat ganz deutlich 
(TAsS-iq. — Neben (Te4.2S_iq kommt auch vor s. Guidi, Frammenti copti pag. (47.) 
(Mart, des Simon). Simon sagt zur h. Theonoe: «Welcher den Holofernes zu jener Zeit schlug... 
wird jetzt auch diesen gottlosen König schlagen durch deine Hand. Es antwortete die Jungfrau 
und sprach: Mein Vater, wie (lid^uj [Hge]) soll ich das machen? Ich habe noch nie meine 
Hand gegen Jemanden geführt, bis zu einer Ameise» (ujevopoA evuevSS-iq.) Zum 
Wechsel von к und innerhalb des Sahidischen vergl. man (Те neben не, ННМОТГТ neben 
(TAllMOTTT, und die folgenden der Sophonias-Apocalypse entnommenen Beispiele: <Τωρτ 
So. 14,23 neben κω£Τ 14,24; tä.<To 13,зо neben TMto 13, п; (TlM = KIM 11,13; СГеХетге 
io,i4 neben неХетге 8 , 32 ; тЛко 5,12 für теѵХто; с<Тім 5,29 für ckim und сѴАЛе 
ΐ,ιο für кЛЛе. 
