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OSCAR VON LEMM, 
«Siehe auf mein Elend, mein Gott, und blicke 
auf meine arme Seele, die versunken ist 
in dem Schlamm der Süude. Der Feind ist nahe dran sie zu verschlingen, 
denn er brüllt wie ein Löwe und er ist die Schlange». 
оме und TVoioe sind, wie man sieht, synonyme Ausdrücke; ersteres 
liât die Bedeutung «Lehm», dann auch «Kotli, Schlamm», letzteres bedeutet 
«Koth, Schlamm»; sie werden zur Verstärkung verbunden wie im Hebr. 
}ѴП ВЧ1 Im Griechischen ist σιπώδες überliefert, Avas in den ΛΛ. SS. in 
λιπώδες geändert und mit «pinguem» übersetzt ist. Sollte nicht σηπεδονώδες 
zu emendieren sein? Zahn schlägt auf Grund von Eudocia (άφρώ καί ήπατι 
ίσον) ήπατώδες «leberähnlich» vor. Der allrussische Text der Menäen hat 
«крове и пѣпь согнилъ», was in der Publication in «крове, пѣнъ, согнилъ» 
geändert ist; согнилъ (krsl. съгнидъ, putridus) würde unserem Texte nahe 
kommen. 
7. a. 30. опАгчС етгтнм пса. нетгернлг· «rauhe 
Zungen die aneinander geschärft waren». Vergl. dazu Ps. 139(140), 4 
&лгт(ом ннеѴЛ.гчс nee nneipoq- ήκόνησαν γλώσσαν αυτών ώςεί όφεως. 
7. Ь. 3. петшл. oocKoq мпмосте eqo мпесмот мп&и?Ѵ 2 £_е eqTHp 
мп ппеиѴпе· «der Geist aber des Hasses hatte das Ansehen von Thonerde 
gemischt mit Eisen»]. Auf Grund des griecli. Textes, der hier τυφλός bietet, 
könnte man leicht versucht sein, &h A s>s_e für einen Schreibfehler statt &?V?Ve 
«blind» zu halten, doch passt nicht dazu Avas auf £m?V 2 s.e folgt. Die Vorlage 
unseres Textes muss eine andere Lesung gehabt haben. Das τυφλός der 
Confession wird durch άλαωπήν bei Eudocia (II, 128) gestützt. Auch der 
altrussische Text hat: видъ ненавистный слѣпъ «das Bild des Hasses — 
blind». Das Bild, das unser Text vom Hasse entwirft, ein Gemisch von 
Thonerde und Eisen, zwei Dingen, die sich überhaupt nicht mischen lassen, 
ist recht characteristisch; dasselbe findet eine Analogie im Traume Nebu- 
kadnezars von dem Kolosse mit Füssen, theils von Eisen, theils von Thon, 
wodurch dort ja auch die Uneinigkeit ausgedrückt werden soll. Vergl. 
Daniel 2, зз. 4i— 43 . 
33. непсн&і пргѵтс рАН&ешш 
ne несфгчт отгса. меп eqoi 
м&ешпі оттого мен eqoi м- 
fte?V.2£_ 
41. оттор on 2 i.e г^кнгѵтг енефгѵт 
нем пестнй отсл. меп eqoi 
м&еЛз*. отгсе». 2 s.e eqcn м&е- 
nmi ecenjwni H 2 s_e отметотг- 
po ecq>nuj отгаі ê&o'A äen 
3 3 . Die Schenkel Avaren Eisen, seine 
Fiisse theils von Eisen, theils 
von Thonerde. 
41. Und ferner, dass du sahst seine 
Füsse und seine Zehen, theils 
von Thon, theils aber von Eisen, 
[bedeutet]: es Avird ein getheil- 
tes Reich sein, ein Theil darin 
