SAHIDISCHE BRUCHSTÜCKE DER LEGENDE VON CYPRIAN VON ANTIOCHIEN. 
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μέλαν του οφθαλμού, wie Plutarch 81 ) sagt, — bezeichnet, ^λω, resp. *гхрсо 
dagegen den «Augapfel», obgleich beide Wörter auch promiscue gebraucht 
werden; im Boheirischen ist bis jetzt nur der eine Ausdruck für «Pupille, 
Augapfel» гчААотг nachzuweisen. — Man vergl. noch Gal. 4, 15 82 ) еле 
отгелщсУом euj^ -пе лтетлперл летлгчАоотг егчтетлтгчйчіг лг>л · boh. 
eue ottouuj^om ммсотсл еферл летел&гѵЛ. ê&oA лгчретеллгчтштотг 
nui ne· û δυνατόν, τους οφθαλμούς ύμών έξορύξαντες αν έδώκατέ μοι. Statt 
гѵАоотт möchte ich hier гчТѴоотте lesen und mit «Augapfel, Pupille» über- 
setzen. — De morte Josephi Cap. 22 83 ) p соме шм epujeai p 
neqoiroeiuj Tiipq eqèvuje eopea лсіѵ леАоотге mieqkôvA, equjô.uei 
ефіечмепг, qpxpi^ лтлгч мпехекот стой лѵпнтге «jeder Mensch 
wenn er sein ganzes Leben verbringt, hängend an seinen Augäpfeln, und 
wenn er zum Sterben kommt, bedarf er der Gnade meines Vaters im Himmel». 
Der boheir. Text hat für eqe^uje еррга лсеч леЛоотге îïneq&dW — eqAujï 
iicev ш&ст)і нте neq&dW «hängend an den Wimpern seiner Augen». 
Stern 84 ) übersetzt неАоотге mit «Wimper» und &от£і mit «Lider», doch 
glaube ich, dass леАооте fehlerhaft für игЛоотге steht und «Augapfel, 
Pupille» bedeutet. 
8. a. 29. Tienne лтмлтеіутт· ёре neqccoAVôw о лее uottkoyAoy- 
&oc «der Geist des Handels, dessen Leib wie ein Zwerg war»]. rooTUo&oc, 
κολοβός, wofür der griechische Text ein unverständliches κόνδον hat, was 
Zahn in κόνιον «staubig» verbessert. Sollte nicht im Griechischen auch κολο- 
βόν gestanden haben. Der altrussische Text hat: видъ куи'чества кратокъ, 
скоръ, скверненъ «das Bild des Handels kurz, rasch in der Bewegung, 
schmutzig». 
8. b. 3. 2 ч.іско)с, δίσκος] im Griechischen steht δεσμόν «Bündel». Der 
altrussische Text liest: имый на плещу узолъ и все имѣніе свое ту имый 
«auf der Schulter ein Bündel und darin sein ganzes Eigenthum habend». 
9. a. 11. млѵ^те] fehlerhaft für емехте; ebenso 11. b. 16. 
9. a. 23. леллл. йтлштгчтент «der Geist der Thorheit»]. Der alt- 
russische Text hat hier wie der griechische: видъ безуміа, унъ, мужь и 
женъ нагъ, бестз^денъ, безастуна «das Bild des Unverstandes, jung, manu- 
weiblich, nackt, schamlos, ohne Schutz». 
9. b. 9. пеппеѵ-іітлѵйтсо(^ «der Geist der Dummheit»]. Der altruss. 
Text: видъ уродьства «der Geist der Dummheit». 
81) Isis und Osiris ed. Parthey. Cap. 33. 
82) Recueil de travaux etc. Y. (1884.) pag. 136. 
83) La gar de, Aegyptiaca 26 = Zoüga 227. 
84) Zeitschr. f. wisscnschaftl., Theologie XXYI. (1883) pag. 286. 
