SAHIDISCHE BRUCHSTÜCKE DER LEGENDE VON CYPRIAN VON ANTIOCHIEN. 65 
Gerechten, freut er sich und spricht in dieser Weise zu unserm Herrn: 
«Sieh doch, welche mein sind, dass sie sich sehr vermehrt haben. — Ich 
Hand wie du. Jetzt nun, siehe, welche mein sind haben sich vermehrt im 
Vergleiche zu denen, welche dein sind». 
15. b. 4. иер&итге птгч.к^гѵтг pu отгмитгѵтсоотгп «denn die 
Dinge hast du in Unwissenheit gethan»]. Vergl. dazu 18. a. 14 ne^c 
e^qucv uôâ 2 s_e птллгѵг^іѵ pu отглиітйѵтсоотт «Christus hat sich meiner 
erbarmt, denn ich habe es in Unwissenheit gethan»; ferner 1 Tim. 1, із 
ею u2s.evTOTd4 uujopu &.ττω ихмихнс ίνττω upeqcooty атгиа 
uai* [2s.e utaiJaatt ею UAT[cooim] τον πρότερον όντα βλάσφημον και 
διώκτην καί υβριστήν, άλλα ήλεήθην, δτι άγνοών έποίησα. Ps. 24 (25), 7 
ïïuo&e utamutuotti ми uatamutatcooitu мпррпотгмеетге· αμαρτίας 
νεότητάς μου καί άγνοιας μου μή μνησθής. Tob. 3, з Артмеетге · ис- 
(Yooujt eppAi e 2 s.coi иитмзгли&А ммоі он игѵио&е · ми hatamutat- 
сотт- μή με έκδικής ταΐς άμαρτίαις μου καί τοΐς άγνοήμασί μου. — Zoëga 
472 (Cod. Borg. СХСѴІ) АіготАротг uctoq pu tmutatcoo ти итетѵмит- 
ujupeujuM «sie folgten ihm in der Unwissenheit ihrer Jugend». — 
Turiner Papyrusfragment 92 ) оттеюпе еттмосте ммос оітм пиотгте 
ми ирооме · мприоіиооиеі ерос attw мпр^· е&о?Ѵ. рм пмтгстнрюи 
uXaatt сімиті pu спгмнтАтсооіт· tmutatcooitu üAp оігптас мматг 
ηοιτκω е&оЛ.· иетеіре 2 ѵе pu отгсоотги at> 2 s.ik&a MMoq· «(die 
Zauberei) ist eine bei Gott und den Menschen verhasste Kunst; habe keine 
Gemeinschaft mit ihr und tlieile keinem (Zauberer) etwas von dem Myste- 
rium mit, ausser aus Unwissenheit; denn die Unwissenheit hat eine Ver- 
gebung, wer aber wissentlich handelt an dem wird man Rache nehmen». 
15. b. 25. cnrpeqix.eS'oTC 10 ne піаіа&оЛос· ai reo Mneq 2 SLe ме enep 
«ein Lügner ist der Teufel und hat nie eine Wahrheit gesagt»]. Vergl. Job. 
8,44 oTpeqssuSbTV. ne· ми nequeiooT «er ist ein Lügner und auch ihr 
(der Lüge) Vater» δτι ψεύστης έστί καί ό πατήρ αϋτοΰ. 
16. α. 14. ujAUTeqponTeu ëpoq рітм neqcTAirpoc «bis er uns ver- 
söhnte mit sich an seinem Kreuze»], роптеи steht wohl für ротпеи, von 
рсотп per metathesin; wie oben мАіірсопт für mau ρωτπ. Vergl. dazu: 
Matth. 5, 24 κω мпма етммАіг мпепааорои ріем ипев-ттсіАстирюи· 
ии&ож uujopen иироотп еинсои (Leyden 24.) άφες έκεϊ τό δώρόν σου 
έμπροσθεν του θυσιαστηρίου, καί ύπαγε, πρώτον οιαλλάγηθι τώ άδελφώ σου; 
ferner: Révélations de St. Barthélemy 93 ): AqoTtoujfc и<Гі пссотнр 
92) Mélanges d’archéologie égyptienne et assyrienne. III. (1876.) pag. 43. 
93) Dulauricr, 1. 1. pag. 37. 
Зав. Иот.-Фид. Отд. 5 
