170 
ОТЧЕТЪ О СОРОКОВОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
Третья редакція 1541 года оканчивалась, какъ мы видѣли, статьей о 
нашествіи Саипъ-Гирея. Заключительныя слова этой статьи, какъ указано 
выше, утрачены въ Синодальномъ п Парижскомъ спискахъ, но они сохра- 
нились въ большей части (кромѣ одного — Академическаго XIV) списковъ 
Никоновской лѣтописи, пользовавшейся, какъ увидимъ ниже, Воскресенскою 
лѣтописью, какъ источникомъ; здѣсь, послѣ словъ: «и сказалъ царю, что въ 
городѣ радость, (а) пріѣхали отъ въеводъ» (послѣднихъ словъ Парижскаго 
списка), читаемъ окончаніе статьи, отъ словъ: «дѣти боярские с вѣстью» и 
до словъ: «а сами возвратишися и приі'доша к великому князю на Москву 
всѣ здравы» (Ник. VII, 31 — 32). Это необходимо слѣдуетъ изъ того, что 
текстъ Никоновской лѣтописи (большей части ея списковъ) только послѣ 
этой Фразы буквально совпадаетъ съ текстомъ Львовской лѣтописи (со 
словъ: «а въ то время государь рать свою нарядилъ было многую къ Ка- 
зани», ср. Ник. VII, 32 и Льв. IV, 150); между тѣмъ до этого мѣста текстъ 
Никоновской лѣтописи (начиная съ 1521 г.) буквально сходенъ съ Воскре- 
сенскимъ сводомъ: ясно, слѣдовательно, что приведенное выше окончаніе 
статьи о Саипъ-Гиреѣ заимствовано въ Никоновскую лѣтопись изъ того же 
Воскресенскаго свода. Издатели VIII т. П. С. Р. Л. дополнили приведен- 
ныя выше послѣднія слова Парижскаго списка продолженіемъ ихъ, читае- 
мымъ въ Карамзинскомъ спискѣ Воскресенской лѣтописи («дѣти боярскіе — 
съ Коломны всѣ здравы», VIII, 301); но не это продолженіе находилось въ 
оригиналѣ Парижскаго и Синодальнаго списковъ, что видно изъ того, 
что отрывокъ: «А царевичь Иминь вышедъ на Полѣ — съ Коломны всѣ 
здравы» не читается въ спискахъ Никоновской лѣтописи. Карамзинскій 
списокъ слѣдовалъ своему основному оригиналу — Воскресенскому своду 
только до находящихся передъ этимъ отрывкомъ словъ: «въ суботу на Пре- 
ображеньевъ день»; послѣ нихъ онъ началъ списывать другой сводъ, но не 
Никоновскій, какъ указано въ VIII т., с. 301, прим., а сводъ, сходный со 
Львовскимъ; приведенный отрывокъ читается во Львовской лѣтописи, т. IV, 
149 - 150. Парижскій списокъ представляетъ еще одно доказательство, 
что Воскресенская лѣтопись оканчивалась именно повѣстью о нашествіи 
Саипъ-Гирея: въ оглавленіи этого списка (въ немъ, какъ мы видѣли, слиты 
оба оглавленія третьей редакціи, при чемъ оно нѣсколько и дополнено) 
послѣднею статьею значится: «О приходѣ Крымского царя СаФа Кирѣа на 
Русскую землю къ Окѣ рѣкѣ» (VIII, 7). Четвертою редакціей Воскре- 
сенскаго свода слѣдуетъ признать Карамзинскій его списокъ, гдѣ лѣтопис- 
ный разсказъ третьей редакціи дополненъ на основаніи свода, сходиаго со 
Львовскою лѣтописью, въ части отъ 1542 до 1560 года, а можетъ быть, и 
позже: онъ оканчивается декабрьскимъ извѣстіемъ 1560 года о прибытіи 
въ Москву отъ Литовскаго короля гонца Андрея Иванова съ грамотою (это 
