220 
ОТЧЕТЪ О СОРОКОВОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
ХУ вѣка, предположительно по распоряженію епископа Арсенія. Такой 
выводъ встрѣчаетъ однако серьезныя возраженія въ томъ же Тверскомъ 
сборникѣ. «Предисловіе лѣтописца княженія тъерскаго», помѣщенное въ 
немъ немного ниже разсказа о смерти Михаила, оказывается тожествен- 
нымъ съ тѣмъ предисловіемъ Житія Михаила, нѣсколько строкъ котораго 
сохранилось въ Новгородской 4-й лѣтописи. Начальныя строки этого пре- 
дисловія утрачены, но со словъ: «мудраа основаніи твердости и крѣпости 
стѣнъ» видимъ тожественные тексты въ Тверскомъ сборникѣ и Новгород- 
ской 4-й лѣтописи. Между тѣмъ оказывается, что черезъ нѣсколько строкъ 
мы читаемъ въ Тверскомъ сборникѣ нѣчто совершенно иное, чѣмъ въ Нов- 
городской лѣтописи: вмѣсто загадочнаго лица, имя котораго скрыла тай- 
нопись, мы находимъ здѣсь имя Бориса Александровича, князя Тверского 
(1425 - 1462): «яко же и се въ той подобныя вещи благочестіа дръжателю 
православныхъ и христолюбивыхъ князя Бориса (чит. православный и хри- 
столюбивый княже Борисе), еже повелѣль ми есть (чит. еси) написати отъ 
слова честь премудраго Михаила, боголюбиваго князя». Изъ этихъ строкъ 
г. Тихомировъ, вслѣдъ за Ключевскимъ (Древнерусск. житія святыхъ), 
выводитъ, что житіе Михаила Александровича составлено въ княженіе 
Бориса Александровича: слѣдовательно, мы получаемъ совершенно иной 
выводъ сравнительно съ нашимъ, по которому это житіе составлено въ 
началѣ XV в. и уже около 1409 года вошло въ составъ лѣтописнаго 
свода. Мнѣ кажется, что при рѣшеніи вопроса, который же изъ обоихъ 
выводовъ вѣренъ и какъ разрѣшить очевидное между ними противорѣчіе, 
надо обратить вниманіе на то, что въ предисловіи, читаемомъ въ Новгород- 
ской 4-й лѣтописи, говорится о житіи Михаила (иже повелѣлъ ми еси на- 
ппсати отъ житіа премудраго Михаила), а въ предисловіи, помѣщенномъ 
въ Тверскомъ сборникѣ, упоминается о какомъ-то другого рода или харак- 
тера произведеніи ( еже повелѣль ми есть написати отъ слова честь премуд- 
раго Михаила). Если мы сообразимъ это обстоятельство и сопоставимъ его 
съ заглавными строками, свидѣтельствующими, что мы имѣемъ дѣло съ 
предисловіемъ не житія, а лѣтописца, само собой возникаетъ слѣдующее 
предположеніе: въ началѣ XV в., по распоряженію епископа Арсенія, со- 
ставлено житіе Михаила, въ серединѣ же этого вѣка, по распоряженію 
князя Бориса Александровича, сочинена Тверская лѣтопись, существенную 
часть которой составило житіе Михаила Александровича: изъ этого житія 
заимствовано предисловіе, нѣсколько измѣненное г ) и распространенное, изъ 
него же заимствованы и другія части — историческая и риторическая, со- 
I) Обращенія къ Борису Александровичу «твое боголюбіе», «честнаа главо» заим- 
ствованы изъ предисловія къ Житію, гдѣ они относились къ епископу. 
