НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
249 
сторону дѣла обратилъ не меньшее вниманіе, такъ что въ ней мы находимъ 
въ разныхъ мѣстахъ цѣлый рядъ сообщеній относительно общихъ западно- 
русскихъ церковныхъ дѣлъ и отношеній и такого пли иного участія въ 
нихъ митрополита Іосифа. И эти сообщенія касаются западнорусскаго 
православія, какъ самого въ себѣ, такъ и въ отношеніяхъ его къ латин- 
ству, за которымъ митрополитъ Іосифъ всегда зорко смотрѣлъ. Тутъ 
многое, разсказанное авторомъ по архивнымъ даннымъ, впервые является 
въ печати въ настоящемъ историческомъ изложеніи (см., напр., IV отд. 
XIII гл. о массовомъ движеніи латинянъ въ православіе въ 60 -хъ годахъ). 
Церковной жизни г. Кипріановпчъ не изучаетъ изолированно отъ 
всей остальной западнорусской жизни, а старается по возможности устано- 
вить ея связь съ другими сторонами и явленіями внутренней жизни сѣверо- 
западная края. Съ одной стороны самое дѣло митрополита Іосифа — воз- 
соединеніе уніатскаго народа съ православною церковью и затѣмъ утверж- 
деніе и укрѣпленіе его въ.православіи — неизбѣжно ставило его постоянно въ 
самое близкое соотношеніе и съ высшимъ центральнымъ правительствомъ, и 
съ высшею мѣстною властью, отъ содѣйствія или бездѣйствія которыхъ столь 
многое зависѣло во всемъ этомъ дѣлѣ. Съ другой стороны, такой истинно- 
государственный человѣкъ, какимъ былъ митрополитъ Іосифъ, не могъ 
относиться равнодушно къ общему направленію русской государственной 
политики по западнорусскимъ дѣламъ, не могъ спокойно плыть по теченію, 
когда видѣлъ, что оно идетъ въ разрѣзъ съ русскими народными и госу- 
дарственными интересами. Г. Кипріановичъ совершенно справедливо 
счелъ одною изъ своихъ существенныхъ обязанностей обратить па эту 
сторону дѣятельности митрополита Іосифа Сѣмашки особенное вниманіе. 
Но тутъ положеніе его оказалось довольно затруднительнымъ. Въ нашей 
исторической литературѣ внутренняя соціально - политическая исторія 
сѣверо-западнаго края со времени присоединенія его къ Россіи всего 
менѣе выяснена, какъ ни печально это не только съ точки зрѣнія 
русской науки, но и съ точки зрѣнія практическихъ потребностей рус- 
ской здѣсь жизни. Даже въ позднѣйшихъ, наиболѣе полныхъ, трудахъ 
читатель найдетъ въ обзорѣ новой (подъ властію Россіи) исторіи За- 
падной Руси (не включая сюда обоихъ польскихъ возстаній съ вызвав- 
шими и сопровождавшими ихъ историческими обстоятельствами), ссылки 
на одни почти спеціально - церковные источники этого времени, на тѣ 
Яге «Записки» Сѣмашки, Люкинскаго, Зубки. Конечно, и г. Ки- 
пріановичъ, занятый своей церковно - исторической работой, не могъ 
сдѣлать этого дѣла во всей желательной его широтѣ. Но во всякомъ случѣ, 
по нѣкоторымъ вопросамъ внутренней гражданской, такъ сказать, исторіи 
сѣверо-западнаго края въ его книгѣ можно найти болѣе Фактовъ и указаній, 
