BERICHT ÜBER RUSSLAND IN DEN JAHREN 1705—10. 
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selbst Segnung, mit dem Zeichen des Kreutzes, worin der Ruszen gröseste 
Andacht bestehet, solcher Gestalt zu verrichten befohlen, daszelbe mit Drey 
fingeren, zur Errinnerung der Heyligen Dreyfaltigkeit, und nicht mit zweyen, 
wie bey den Catholischen, gebräuchlich geschehen solte. Ferner haben sie 
auch etliche Wörter in der Ruszischen Version von der Bibel corrigiret und 
einige Dispensationes in Ihren sehr strengen Fasten decretiret. Woran sich 
ein Theil Leuthe so sehr gestoszen und geärgert, das selbige (anjetzo Ros- 
colsken genand) noch deswegen sich bisz auf diesen Tag von der Ruszischen 
Kirchen separiret und mit keiner Gewalt, als wegnehmung Ihrer Habe und 
Güther, Strafe an Leib und Leben, haben wieder können herbey gebracht 
werden, sondern sich lieber in die Wüsteneyen retiriret, und wan man sie bis 
dahin verfolget, sich in Ihren Kirchen gesamlet und darin selbst verbrennen 
laszen. Weszhalben dan der Itzige Czaar auch in diesem Stücke seine beson- 
dere Maximen hat, und umb àllen Gestand von Geistlichen zu vermeiden, nach 
dem absterben des Letzteren Patriarchen für 8 Jahren keinen wieder erweh- 
len Laszen, sondern sein Ambt durch den Resansken Metropoliten verwalten 
läszet, dabey aber selbst alle übrige Geistliche Versandungen öffters besuchet 
und sich in ihren Kirchen bey öffentlichen Gottes Diensten und Administrirung 
der Sacramenten einfindet, Folglich auch allen Frömbden die permission ge- 
geben die Ruszischen Kirchen zu besuchen und Ihren Gottes Dienst anzusehen, 
da für dem dieselbe nicht einmahl auf die Kirchhöffe kommen dürften. Ferner 
das Umbtauffen derer, die zu der Ruszischen Religion treten wollen, ver- 
bothen, viele adiophora abgeschaffet und seine Kirche so viel möglich ge- 
wesen mit anderen conformiret, Woraus zwar einige von sothanen frömbden 
Religionen, Insonderheit aber die Catholischen schlieszen wollen, als wan 
des Czaarn Intention dahin ginge, sich mit Ihnen zuvergleichen, wie es dan 
auch die Schweden in Ihren Placaten, die Sie in Kosacken Land publiciren 
laszen, mit angeführet, umb daselbst die Rebellion zu vermehren. Aber der 
Czaar hat dagegen in seinen gegen placaten sehr indigniret und solches als 
eine grobe Calomnie verfluchet. Dieses aber erhellet wohl daraus, das der 
Czaar es gerne dahin bringe[n] woltc, dasz die Ruszen, den Catholischen 
und Protestanten nicht mehr so feind sein solten, als sie bishero gewesen, 
und das man es nicht als eine Schwächung der fundamental Gesetze des 
Reichs ansehen mögte, wan Er seinen Cron Printzen mit einer Princessin 
von anderer Religion verheurathete, oder auch seines Sehl. Bruders hinter- 
laszene Princessinnen an Printzen von anderer Religion Christliches Glau- 
bens zu verheurathen bewilligte, wie es das Exempel anjetzo beweiset. 
Doch aber ist die frage noch, ob es wegen dieses Exempels ins Künfftige 
etwas beständiges sein wird, oder ob es nicht nur ein tollerantz in des Cza- 
ren Leben sey, dan meines wenigen Erachtens, wird es sehr schwer sein, 
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