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konnten, während die anderen noch der Entzifferung harren. Unter den 
Alphabeten indischer Herkunft kann man zwei Gruppen unterscheiden: 
solche, die wirklich indisch sind — sei es nun, dass die betreffenden Hand- 
schriften aus Indien importirt oder von indischen Schreibern in Kashgar 
geschrieben wurden — und solche, die indo-kashgarisch genannt werden 
mögen, indem darin die indische Schrift sozusagen kashgarisirt worden ist 1 ). 
Die indo-kashgarischen Fragmente enthalten grösstentheils wie 
die indischen verschieden grosse Stücke und Spuren von buddhistischen 
Sanskrit-Werken; bloss einige sind in nicht-indischen Sprachen abge- 
fasst, die alle noch unbekannt zu sein scheinen. Welches darunter die eigent- 
liche Landessprache, also die Sprache von Kashgar sei, ist natürlich un- 
sicher. Indessen wollen wir der Kürze halber diejenige so heissen, welche 
wir, um einen Anfang zu machen, für die gegenwärtige Studie herausge- 
griffen haben. Nur ein einziges auf zwei Blättern erhaltenes Text- 
stück kann vorläufig unserer Sprache mit Sicherheit zugewiesen werden. 
Wir beabsichtigen, im Folgenden eine Transcription desselben sammt 
den nöthigen Erörterungen und einem Index der W orte und Wort- 
theile vorzulegen. Damit soll erstens den Gelehrten, welche mit den zur 
Zeit bekannten Sprachen Mittelasiens vertraut sind, Gelegenheit geboten 
werden, eine allfällige Verwandtschaft zwischen unserm Idiom und jenen 
Sprachen nachzuweisen. Zweitens aber soll unsere Transcription, da sich 
bei der Besprechung derselben heraussteilen wird, dass das Textstück die 
kashgarische Uebersetzung der Strophen 64 b — 77 d eines buddhistischen 
Sanskrit-Gedichtes darstellt, die Kenner der buddhistischen Literatur in 
Stand setzen, entweder jenes Sanskrit-Gedicht oder wenigstens eine tibeti- 
sche oder eine chinesische Uebersetzung davon nachzuweisen. Drittens 
hoffen wir, die aufgezeigte Möglichkeit, dass ein ganz neues Literaturge- 
biet für die buddhistische und die mittelasiatische Philologie erobert werden 
könnte, werde Europäer, welche die Gegend von Kashgar bewohnen oder 
bereisen, veranlassen, sowohl nach weitern Blättern der gleichen Handschrift 
wie überhaupt nach Handschriften derselben Art zu fahnden. Eine Tran- 
scription des ersten der beiden Blätter hat schon Hoernle veröffentlicht. 
Doch gibt derselbe nur Silbe um Silbe wieder, ohne Zusammengehöriges zu 
vereinigen; auch ist es uns möglich, in mehreren Punkten, besonders in der 
1) Für «indisch» setzt Hoernle «Northern Indian Gupta» oder «North Western Gupta» 
oder «Indian Gupta», wobei Gupta auch gelegentlich durch «Brähmi» oder «Nägari» ersetzt 
oder einfach weggelassen wird. 
Für «indo-kashgarisch» setzt Hoernle «Central Asian Brähmi» oder «Central Asian 
Nägari» oder kurzweg «Central Asian». Der Symmetrie wegen erwartet man hier auch das Syno- 
nym «Central Asian Gupta»! 
