Ueber eine ton den unbekannten Literatursprachen Mittelasiens. 
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Bestimmung des Metrums und der für die Ermittlung des San- 
skrit-Originals vor Allem wichtigen Lehnworte, Genaueres zu bie- 
ten, ausserdem aber durch Mitbehandlung des zweiten Blattes der Unter- 
suchung eine umfassendere Grundlage zu geben. 
Die besagten zwei Blätter gehören zu der reichen Sammlung von Al- 
terthümern, die Petrovski, der aus dem obengenannten Reisewerk Sven 
Hedin’s rühmlich bekannte russische Consul in Kashgar, nach St. Peters- 
burg geschickt hat. Beide Blätter sind mit 6 h- 6 Zeilen, deren Enden ver- 
loren sind, beschrieben. Eine Photographie des ersten Blattes — das zweite 
traf erst viel später in St. Petersburg ein — schickte imHerbst 1892 Sergius 
von Oldenburg mit einigen einleitenden Bemerkungen 2 ) als Congress-Gabe 
nach London, wo es Biihler und besonders mich lebhaft beschäftigte. Zu- 
nächst war es indessen nicht lesbar, da noch keine im gleichen Alphabet 
geschriebene Sanskrit-Texte bekannt geworden waren. Doch zeigte mir bald 
eine genaue Durchsicht, dass einige Gruppen von Zeichen, die nicht zu ver- 
kennen waren, Sanskrit-Worte ergaben; am wichtigsten unter diesen war 
das Wort brähmana , das mich zu Wahrnehmungen führte, die ich damals in 
folgenden Worten zu Papier brachte. 
Wir gehen aus von dem Worte brähmana und constatiren, dass 
das Zeichen na auf dem ganzen Blatte nicht mehr vorkommt. Dieses 
Zeichen begegnet also offenbar (ähnlich wie ç in Façon u. s. w.) in 
jenem Worte bloss deshalb, weil es Lehnwort in einem fremdsprachi- 
gen (kashgarischen) Zusammenhang ist. Nun erscheinen aber noch die 
beiden andern Schreibungen brähma . . a bram . a mit einem hier durch 
einen Punkt wiedergegebenen uns zunächst unbekannten Zeichen, das 
im ersten Falle doppelt steht. Die Wahrnehmung, dass auch br und hm 
auf unserem Blatte nicht weiter auftreten, gibt uns einige Sicherheit 
anzunehmen, dass diese Lautverbinduugen dem Kashgarischen eben- 
falls fremd sind, jene beiden Schreibungen also zwei mehr oder weni- 
ger kashgarisirte Umbildungen von Sanskrit-Worten darstel- 
len werden. Ist dies angesichts der Aehnlichkeit des unverändert über- 
nommenen brähmana zugegeben, so kann der Doppelconsonant nur ün 
sein, und damit wäre der Lautwert eines häufig erscheinenden Zeichens 
gewonnen. Die Form brähmaMa repräsentirt wohl das Sanskrit- Wort 
brähmanya «Brahmanenwürde», während bramfla eine kashgarische 
Kürzung für brähmana sein könnte. 
2) Separatabzug aus vol. VII der Abliandl. der orient. Abtheiluug der K. russischen archiiol. 
Gesellschaft 1892 (Записки Восточнаго Отдѣленія И. Р. Археологическаго Общества VII. 
1893, S. 81-82) 
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