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Einleitung. 
das Çambliurâjacarita habe er so viel bekommen, dass der Lebensunter- 
halt seiner Familie und Nachkommenschaft dadurch völlig gesichert gewesen 
sei. Das Datum Hari’s steht ziemlich fest, da er in einer cärdülavikrl- 
d«7a-Strophe am Ende des zwölften Sarga’s des Çambliurâjacarita den 
Tag der Vollendung dieses Gedichtes für uns aufzubewahren gesorgt hat. 
Die Strophe lautet: 
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d. h. der ehrwürdige Hari hat das von allerlei Vorzügen strotzende Ge- 
dicht über den glänzenden Lebenslauf des Königs Çanibhu Sonntag am 
zweiten Tage der dunklen Hälfte des Monats Pausa des Vikrama-jahres 
1741 zu Ende gebracht, als der Mond im Naksatra der Pitrs (Maghä) 
stand. Nach Professor Jacobi’s Berechnung stimmt das Datum — Sonntag 
den 13. Dccember 1684 A. D. — nicht vollständig, denn der 13. De- 
cember 1684 A. D. war ein Sonnabend und kein Sonntag; allerdings fällt 
das Ende der zweiten Tithi Pausabadi 1684 A. D. sehr nahe vor den 
Sonnenaufgang, aber immerhin stricte gerechnet auf Sonnabend; dazu 
kommt noch, dass der Wochentag in der Handschrift undeutlich geschrieben 
ist; es ist wahrscheinlich «itwar» Sonntag (= ädityavära). Danach lebte 
also Hari in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts unserer Aera. 
Der Inhalt des Werkes. 
Den Inhalt des Haihayendracarita bildet die Geschichte des my- 
thischen Königs Arjuna Kärtavirya. Diese war in Indien sehr populär, 
da sie im Mahäbhärata und in den meisten Puräna’s erzählt und auch sonst 
in der classischen Litteratur Kärtavirya häufig erwähnt wird. Nach einem 
viel verbreiteten Glauben soll ein Gebet an Kärtavirya Sicherheit gegen 
Diebstahl verleihen 1 2 ). Im Visnupuräna wird Folgendes von ihm erzählt. 
Arjuna war der Sohn des Krtavirya aus dem Geschlechte der Yädava’s, 
1) der erste Buchstabe undeutlich, vielleicht itvar = adityavara, hiud'i Scmutag. 
2) siehe Vignupur. IV, 11, llandglosse. 
