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Einleitung. 
Rävana’s gegen Mahismatï, die Schilderung der Narmadä, die ver- 
schiedenen Amüsements während des Feldzuges, das Blumenpflücken und 
Baden in der Gesellschaft von Hetären, Sonnenuntergang, Mondesaufgang, 
Liebesgcnuss und endlich die Schlacht mögen etwa zu mehreren Sarga’s 
das Material geliefert haben, denn cs sind das die gewöhnlichen, vorge- 
schriebenen Gegenstände eines mahäkävya 1 ). 
(diaracter und Anlage des Werkes. 
Das Haihayendracarita ist, wie uns der Dichter selbst im Com- 
mentai' sagt, ein Mahäkävya oder Sargabandha, d. h. ein nach den 
Regeln der Poetik verfasstes, in Sarga’s eingetlieilt.es grösseres Gedicht. 
Es bestand ursprünglich aus zwölf Sarga’s, von denen nur zwei uns erhalten 
sind. Aus dem erhaltenen Theile und dem Commentai - ist zu entnehmen, 
dass das Werk in seiner Anlage einige Eigen thiimlichkeiten aufwies, die 
sonst nicht immer Vorkommen. So ist es an Segenswünschen besonders 
reich; nicht nur, dass es mit dem Worte çrï anfängt und ein grösseres 
mangala für das ganze Werk am Anfänge hat, es enthält noch einen Se- 
genswunsch am Anfänge jedes Sarga; ihm folgt ein Lobspruch auf die 
Poesie im Allgemeinen und, wie schon erwähnt, ein anderer auf einen be- 
rühmten Dichter: im ersten Sarga ist esÇamkara, im zweiten Jagannätha. 
Daun schliesst jeder Sarga mit einer Çârdülavikrldita-Stroplie, welche 
ebenso wie im Naisadhlya dazu bestimmt ist, die Zahl der Sarga festzu- 
stellen. Der vorletzte Vers jedes Sarga’s enthält Segenswünsche und Lob- 
sprüche auf die sich in der Poesie Hari’s manifestierende Göttin der Rede. 
Der zweitvorletzte Vers in jedem Sarga enthält den Preis von je einer 
besonderen Kraft (çakti) des Kärtavlrya, und es wird dabei sein Schutz 
für je eine besondere Himmelsgegend verlangt. Im ersten Sarga wird seine 
Kraft, Sicherheit gegen Diebe zu gewähren, gepriesen und sein Schutz für 
den Osten erbeten, im zweiten wird er als Feind der Mörder und Be- 
schützer des Südens angerufen. 
Um den Leser über die Interpretation nicht im Zweifel zu lassen, hat 
unser Dichter selbst einen Commentai' zu seinen Versen verfasst, von dem 
grössere Stücke erhalten sind. Dieser Commentai’ verleiht dem Yverke 
einen besonderen Werth, da es in der indischen Litteratur sonst selten vor- 
1) Kavyadarça, I. 14—19. 
