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Einlkitung. 
gabung besass. Von seinen Einfällen sind einige gelungen und wenigstens 
vom indischen Standpuncte aus betrachtet, schön, auch in der Versification 
ist er ziemlich gewandt. Wenn sich trotzdem seine Kunst nirgends über 
das mittel massige Niveau erhebt, so ist es nicht dem Mangel an Begabung 
allein zuzuschreiben, sondern vielleicht noch mehr einer ganzen Reihe von 
äusseren und inneren Umständen, welche die Entwickelung der Dichtkunst 
in Indien überhaupt auf falsche Bahnen gelenkt hatten. 
Da der Stoff vorschriftsgemäss einer alten Legende genau 1 ) entsprechen 
soll, so dient die Handlung blos als Rahmen für allerlei Naturschilderungen, 
Naturvergleiche, rhetorische Figuren, dhvani’s u. s. w. In diesen sollte 
der Dichter seinen Geschmack, seine Phantasie und seine Kunstfertigkeit 
zeigen, und da befriedigt er uns nicht immer; seine Bilder sind häufig ent- 
weder Gemeinplätze der indischen Poesie oder zeigen wenig Erfindungs- 
kraft, sind wenig massvoll, sogar abgeschmackt. Seine Fertigkeit lässt auch 
zu wünschen übrig, obschon er vor den schwierigsten Aufgaben, wie z. B. 
der Composition eines Çlesa mit fünffachem Doppelsinn nicht zurückgeschreckt 
ist. Stylistische, ja sogar grammatische Fehler lässt er sich häufig zu schul- 
den kommen. 
Von den Metren gebraucht unser Dichter in dem erhaltenen Theile 
seiucr Gedichte nur die umfangreichen Çikharinï, Harinï und Cärdü- 
lavikridita. Eine Vorliebe für umfangreiche Metra characterisiert 
überhaupt die spätere indische Dichtkunst. Man hielt offenbar die 
grossen Metra für schwieriger und jeder Dichter wollte seine Fertigkeit 
gerade in solchen zeigen. Dabei kam es häufig vor, dass der Dichter im 
Metrum mehr Platz hatte, als er mit seinen Gedanken ausfüllen konnte. 
Dadurch war er gezwungen, um das Metrum zu füllen, zu allerlei nichts- 
sagenden Wörtern wie api, kila u. s. w. Zuflucht zu nehmen und auch 
lange Composita, deren einzelne Glieder dem Sinne nach ganz überflüssig 
sind, zu gebrauchen. 
Von den stylistischen Fehlern, welche nach den iudisehen Poetikern 
sorgfältig vermieden werden müssen, seien hier erwähnt: 
1) ekärthatä 1 ) oder Tautologie, wie z. В. I, 58 steht vayam und 
I, 104 iva zweimal, obgleich die Wiederholung überflüssig und schlimmer 
als nichtssagend ist; 
2) nirarthatä 2 ) oder Füllwörter wie ca, tu, hi, at.lia, api, kila, 
1) Kavyâdarça III, 145. 
2) Sähityadarpana VII, 574. 
