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fremder Tugend in ein Atom zu verwandeln und aus einem kleinen Fehler 
einen Sumeru [zu machen]: der Stolz einem [so] mächtigen gegenüber, ver- 
ursacht Gelächter bei allen Leuten. 
21. Denn die Neigung, einen anderen zu schädigen, fortwährend mit 
Tücke von anderen zu sprechen, auf die Mängel anderer zu schauen, still zu 
sein, wenn von den Vorzügen anderer gesprochen wird, die Ueberlegenheit 
eines anderen nicht ertragen zu können, fortwährend einen anderen zu tadeln 
— das sind dieCharacterzüge böser Menschen: ein solcher, wer er auch sein 
mag, wird immer die Oberhand behalten Q. 
22. Die Stadt Nandidvära 2 ) glänzt auf dem Erdkreise — die Essenz 
alles Guten in der Dreiwelt, der Sitz von Genüssen 3 ); denn in ihr entstehen 
für alle zufriedenen Leute Freuden, welche fürwahr Götter 4 ) berücken 
können 5 ). 
23. Der Gott [Çiva] selbst, der Gemahl der Gauri, der Schöpfer der 
Menschheit weilt hier sichtbarlich, um die menschliche Qual zu stillen; 
ein vielfaches Glück finden die Menschen beim Ansehen seiner dichten 
Haarflechten, dcsshalb trägt er in der Dreiwelt den Namen «Jatâçamkara 6 )». 
24. liier wohnte der schönste Mann der Dreiwelt, Çiva genannt, ein 
Herr von Ländern 7 ), mit vielen wundervollen Eigenschaften begabt: wenn 
1) Comm. ^яГяЯЯЯТЦІ ÎTUTcI ТЯ^ШЯ ЯЯ Я ШЫЯГЧЧЯТН [Ms. Ш°]. 
2) In dieser Stadt wohnte der König Çambliu, der Gönner unseres Dichters: ЧЯ FTFI4T- 
ЯЯІЯІ(ЧЯсЯІ15ЯЯчЩ%ЯЧЯ ЯЧНТЧЯГ pW ЯШЦГя |. Der Name der 
Stadt kommt von Nandin dem Stiere Çiva’s; noch zur Zeit unseres Dichters soll eine Statue des 
Nandin hei dem Thore des Tempels Jatâçamkara gestanden haben: TTUJTTH 
чтщшжчяштга: П Ч^ІЯ^Т ^чя I. 
3) Comm. qimf 1 ЩЩЦ\ | ^ТЯПЖЯтГш?ЧЧТ~Я ЯІЩТЯТІ рГ 
ЯЧЧ I. 
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4) Comm. ЧЧНЯГ^ЯІНІЧА Щ Я ЧЧЧЧТ ШЧЧЯЯНТ ШОЩГяяГяйЯТГ^ТЯ ЧІЯ: I- 
5) Im ersten Päda des zweiten Halbverses fehlen zwei kurze Sylbeu, mau könnte sie 
vielleicht so ergänzen: Ч?ТёЧ’ШЧШН5ШЯкЧННѴЧЧНТ· Dass unser Dichter solche Composit 
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gebraucht zeigt ЯТЯЦІЧГЯНЧ'ЯЧ: im Vers 13. 
G) Comm. UFT ЯШГ.ЬЧТТІЩЧЯТ 5ТШЧТ Щ ШЯ ЧЯТЯ $ГЯ FUT- 
тячтччт тяяг^тя шГяйяшч і. 
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7) Hier wird der Vater des Königs Çambhu erwähnt: ЯТгЧЯс ЯЩЧТЯ· Der Tite 
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"^ЯТЯТЧІЯиТЯ:, der ihm hier gegeben wird, bezeugt, dass er in keinem Falle ein unabhängiger 
Fürst und wahrscheinlich nur ein sogenannter Dcsäi war. 
Зла. Ист.-фид. Отд. 
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