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Versenkung. 
40. «0 lieber! die Gazellenäugige bewegt nicht die Lotusfüsse, den 
Lotusmund, die Lotusaugen, die Lotushände; die stets frische Schönheit 
deines Körpers sich vorstellend, von Liebe bewältigt, mit starren Organen, 
sieht sie so aus, als ob sie in der Yoga- Versenkung wäre. 
Concentration der Gedanken. [Zweite Stufe der Liebe]. 
4L «Das Denkorgan der Gazellenäugigen ist in dich, [wie] in ein Nec- 
tarmeer von Schönheit, eingetaucht und kommt fürwahr gar nicht heraus ; 
o, König! was soll ich thun? Denn ach! die Schöne, obgleich sie von ihren 
Freundinnen langsam wieder und wieder erweckt wird, spricht nicht, als 
ob sie noch im Schlafe wäre. 
42. «Sie kratzt die Erde mit den Spitzen ihrer Zehen; wenn auch das 
kleinste gesprochen wird, lässt sie es sich gefallen, sagt aber zu ihren 
Freundinnen gar nichts, am süss redenden Star ergötzt sie sich auch nicht; 
0 Glücklicher, das Herz der [Schönen] mit lotusähnlichen Augen ist zu dir 
hingerissen ! 
43. «0, liebster, wenn die Lotusäugige über dich, der du schön wie 
der Mond bist, nachdenkt, merkt sie nicht, dass die ganze Nacht und der 
Tag vorüber sind, sie merkt selbst nicht den musikalischen Ton, der aus 
ihrer Kehle kommt; denn das Herz derjenigen, die eine Leidenschaft zu 
einem Bräutigam haben, [kann] nichts merken! 
44. «0 Herr, die Zarte schliesst ihre Augen und trennt sich, sogar auf 
einen Moment, nicht von dir, dem schönsten Manne der Dreiwelt, der du in 
ihren Herzenslotus eingedrungen bist; just wie ein Cakor a Weibchen, welches 
[sogar] in Abstraction versunken, den reinen Vollmond der einen Nectar- 
regen sendet [nicht verlässt]. 
45. «Das Betelpaket, das eine Freundin [ihr] in den Mund schiebt, bleibt 
so liegen, die Laute, welche ihr in die Hände gelegt war, fällt sogar schlaff 
herunter, sie wendet gar nicht ihr Augenpaar von dem ab, an wem es haf- 
tet; denn das Herz der Lotusäugigen ist in dich versunken. 
46. «Im Herzen Niedergeschlagenheit, im Munde Schweigen, am Kör- 
per Magerheit, aus den Lotusaugen ein ununterbrochener Strom von Thrä- 
nen, Abneigung gegen Vergnügungen, und das Begreifen von gar nichts, о 
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