НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
3 
^во в}земя торжества уніи; о борьбѣ противъ разныхъ безпорядковъ 
въ самомъ строѣ юго-западной церкви, усилившихся подъ вліяніемъ 
перелситыхъ ею бѣдствій. Притомъ, въ самомъ началѣ сочиненія, 
въ краткомъ и мастерскомъ очеркѣ сосч’оянія церковныхъ дѣлъ 
Кіевской митрополіи при вступленіи Могилы на ея каѳедру, выяс- 
нены главныя потребности времени, которымъ должны были удо- 
влетворять перечисленныя стороны его дѣятельности. 
Съ точки зрѣнія изложенія и характера изслѣдованія слѣдуетъ 
замѣтить, что авторъ, задавшись цѣлью изобразить многосторон- 
нюю дѣятельность Могилы въ связи съ общимъ ходомъ церковно- 
историческихъ событій того времени и съ дѣятельностью его со- 
трудниковъ, часто вынужденъ былъ отклоняться отъ главнаго сво- 
его предмета и, касаясь самыхъ разнообразныхъ сторонъ Могилин- 
ской эпохи, вдаваться въ многочисленные и нерѣдко очень обшир- 
ные эпизоды. Отъ этого значительно теряетъ внѣшность изложенія 
въ единствѣ и стройности, такъ что сочиненіе проф. Голубева 
является не сто.іько спеціальною монографіей о Петрѣ Могилѣ, 
сколько сборникомъ разныхъ свѣдѣній, относящихся къ состоянію 
юго-западной русской церкви при Могилѣ вообще. 
Отрѣшившись, однако, отъ нѣкоторой, хотя и законной, тре- 
бовательности относительно внѣшности излолюнія, необходимо, 
въ виду самаго содержанія труда проф. Голубева, признать его 
книгу богатѣйшимъ вкладомъ въ нашу историческую, науку и, въ 
частности, въ исторію юго-западной Руси, оказывающуюся еще 
далеко не разработанной во многихъ подробностяхъ. 
Изъ числа особенно ярко или оригинально освѣщенныхъ имъ 
эпизодовъ нельзя не упомянуть разсказа о занятіи Могилою кіев- 
ской каѳедры еще при лшзни егопредіпественника Исаіи и о борьбѣ, 
въ лицѣ этихъ двухъ митрополитовъ, двухъ различныхъ партій 
духовнаго міра: партіи либеральной (Могила), недовольной старымъ 
русскимъ образованіемъ, требовавшей заимствованія латинской на- 
уки и мечтавшей дал:е о возможности взаимообщенія между пра- 
вославной и латинской церквами при условіи сохраненія чистоты 
православія и полной самостоятельности за тою и другою церко- 
вью, — и партіи консервативной (Исаія), осуждавшей всякое об- 
1 * 
