НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
31 
оправданія П. Могилы отъ парекапій именно въ суровости и т, и., вы- 
ставляя безпорядки НИКОЛЬСКИХЪ монаховъ и грѣхи игумена Серапіона въ 
доказательство того, что съ ними такъ и надобно было поступать, какъ по- 
ступилъ П. Могила, таковскіе де и были. «Общеизвѣстно, заключаеіъ онъ 
оба разсказа (о столкновеніяхъ Могилы съ Исаіей и съ непокорными мона- 
хами), что великіе люди имѣютъ иногда и великіе недостатки, а потому и не 
V 
недопустимо, что недостатки присущи были и нашему митрополиту. Но тѣ 
основанія, на которыхъ преимущественно покоились сужденія о нравст- 
венныхъ недостаткахъ П. Могилы, оказываются далеко непрочными, и мы 
не можемъ не чувствовать удовольствія, что непрочность эта въ настоящее 
время можетъ быть доказываема путемъ научнымъ». Намъ кажется, что 
смягчать и отчасти оправдывать указанные нравственные недостатки вла- 
стительнаго и крутого митрополита справедливѣе и научнѣе будетъ не об- 
виненіемъ «потерпѣвшихъ» отъ его суровости и крутости, а господствовав- 
шимъ въ то время общимъ характеромъ всякаго рода панствованія, боль- 
шого и малаго, духовнаго и свѣтскаго, и современнымъ государственнымъ 
порядкомъ или лучше непорядкомъ, которымъ стояла вся Польша, который 
допускалъ и разбойничьи наѣзды, и всякія насилія и самоуправства, какъ 
вещь самую обычную, и при которомъ даже законныя права могли поддер- 
живаться и возстановляться послѣ нарушеній не иначе, какъ силою. 
Въ с.іѣдующей весьма обширной г.іавѣ (стр. 62 — 239) г. Голубевъ 
положилъ разсмотрѣть заботы Петра Могилы и вообще православныхъ 
южноруссовъ, направленныя къ упроченію возвращенной православію при 
Владиславѣ IV свободы вѣроисповѣданія и государственныхъ правъ, по при 
изложеніи этой матеріи ввелъ въ нее множество другихъ матерій, такъ что 
эта глава вышла у него чрезвычайно разнообразной по содернъанію и отли- 
чается особенной эпизодичностію. Раньше опа напечатана бы.іа въ «Кіевской 
Старинѣ» 1898 года подъ болѣе широкимъ и бо.іѣе подходящимъ къ пей 
заглавіемъ: «Западнорусская церковь при Петрѣ Могилѣ». Исходнымъ пунк- 
томъ повѣствованія автора слу/катъ успѣхи, достигнутые православными 
па сеймахъ 1632 — 1633 годовъ, которые составили настоящую эпоху воз- 
рожденія православной церкви на югозападѣ, — доставили ей легальное по- 
ложеніе въ государствѣ вмѣстѣ съ ея іерархіей, школами, братствами, мо- 
настырями, положили да?ке возвратить православнымъ значительное коли- 
чество церквей и церковныхъ имуществъ, захваченныхъ раньше уніатами; 
а красной нитью, которая проходитъ по всему изложенію этой главы, слу- 
житъ упорная борьба противъ всѣхъ этихъ успѣховъ православія и противъ 
сеймовыхъ опредѣленій, особенно противъ такъ называемыхъ «статей успо- 
коенія религіи греческой», со стороны латинянъ и уніатовъ. Со стороны го- 
сударства почти едппствсппымъ виновникомъ этого успокоенія религіи гре- 
