НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
ЗВ 
Ближе къ дѣ.іу п интереснѣе тѣ отдѣленія II главы, гдѣ обслѣдованы 
авторомъ попытки Владислава къ примиренію религіозныхъ партій въ ко- 
ро.іевствѣ на религіозной почвѣ (стр. 138 — 149, 196 — 216). Попытки 
этого рода были и раньше, при королѣ Сигизмундѣ III, и въ 1620-хъ го- 
дахъ служили предметомъ неоднократныхъ даже соборныхъ совѣщаній и 
разсугкденій. Тогда же составленъ былъ и планъ примиренія православныхъ 
съ уніатами, состоявшій въ соединеніи тѣхъ и другихъ подъ властью одного 
общаго для нихъ патріарха юго-западной церкви, котораго они должны 
были избрать сообща на соединенномъ соборѣ. Попытки эти разсмотрѣны 
г. Голубевымъ въ I томѣ его сочиненія (глав. ПІ). Въ 1636 г. Влади- 
славъ рѣшился ихъ возобновить, разсчитывая, вѣроятно, на сочувствіе и 
помощь со стороны митр. Петра Могилы, Аѳанасія Пузины и нѣкоторыхъ 
свѣтскихъ пановъ изъ православныхъ, въ родѣ А. Киселя. Увѣренность 
латинянъ и уніатовъ въ согласіи на эту унію Могилы и Пузины была очень 
большая, какъ это видно изъ одного найденнаго авторомъ и изданнаго въ 
приложеніяхъ письма нѣкоего Фруга къ уніатскому (Владимірскому) епис- 
копу ІОСИФУ Баковецкому (стр. 140, прилож. XXX). Король разослалъ гра- 
моты о новомъ соглашеніи и къ православнымъ, и къ уніатамъ. Выработанъ 
былъ проектъ повой уніи, весь направленный къ отдѣленію православной 
югозападной церкви отъ греческой и къ подчиненію ея папѣ. Въ патріархи 
намѣчался, конечно. Могила. Сеймъ 1637 года, па которомъ предполагалось 
провести мысль объ этой уніи, былъ сорванъ и ничего не успѣлъ сдѣлать 
по этому вопросу; по Владиславъ не оставлялъ своей затѣи до самаго конца 
своего царствованія, видя въ ней единственное средство водворить рели- 
гіозный миръ въ государствѣ, и велъ объ ней переговоры съ Римомъ. 
Римъ самъ уничтожилъ это дѣло своимъ Фанатизмомъ и властолюбіемъ, 
требуя полнаго подчиненія правос.іавной церкви папѣ безъ особаго патрі- 
арха, прямо на началахъ старой Флорентійской уніи, тогда какъ предста- 
вители православія мыслили объ уніи съ Римомъ, какъ о взаимообщепіи 
обѣихъ церквей въ мирѣ и любви, какъ равной съ равной, въ смыслѣ воз- 
вращенія къ состоянію церкви въ древнія времена св. отецъ, и подъ усло- 
віемъ участія въ ней константинопольскаго патріарха. Пользуясь своими 
богатыми матеріалами, авторъ первый обстоятельно разсмотрѣлъ исторію 
этихъ важныхъ уніонныхъ попытокъ; отъ того настоящій отдѣлъ его сочи- 
ненія составляетъ съ его стороны не маловаяшую ученую заслугу. 
Остальная часть разсматриваемой главы (съ 219 стр.) заключаетъ въ 
себѣ нѣсколько интересныхъ замѣтокъ о поддержкѣ и усиленіи уніи вла- 
дѣльческимъ патронатомъ надъ приходами разныхч, католическихъ и уніат- 
скихъ пановъ и разборъ толковъ, ходившихъ въ средѣ католиковъ и уніа- 
товъ, касательно склонности нѣкоторыхъ нравославны.хъ іерарховъ и пановъ 
Звп. Пст.-Ф пл. Отд. 3 
