40 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ ПЕРВОМЪ 1ІРИСУЖДЕВШ 
церквей ПО митрополіи, находившихся при возвраш,епіи ихъ отъ уніатовъ 
большею частію въ самомъ жалкомъ состояніи. Почти исключительное 
вниманіе авторь обратилъ здѣсь на возстановленіе церквей кіевскихъ, до- 
ходившихъ до полнаго почти разрушенія не отъ одного уню вліянія уніи, 
но и отъ нерадѣнія объ нихъ самихъ ліитрополитовъ, давно покинувшихъ 
Кіевъ и лшвшихъ или въ Вилыіѣ, или въ Новогрудкѣ, и православныхъ 
кіевлянъ. Сознавая высокое церковно-историческое значеніе древнихъ кіев- 
скихъ храмовъ. Могила дѣятельно принялся востановлять ихъ частію на 
сборныя средства, частію же на средства самой митрополіи. Въ настоящей 
главѣ разсказывается о возстановленіи Могилою Софійскаго собора, 
церквей Десятинной, Васильевской или Трехсвятительской, Спасской на 
Берестовѣ, Михайловской въ Выдубецкомъ монастырѣ. Страницы, по- 
священныя этой матеріи, полны историческихъ и археологическихъ под- 
робностей мѣстнаго характера; авторъ даетъ читателямъ цѣльные истори- 
ческіе очерки означенныхъ храмовъ, критически разбираетъ литературу 
ихъ исторіи и дѣлаетъ относительно нея цѣнныя замѣчанія и поправки. За- 
тѣмъ кратко говорится о заботахъ митрополита но возстановленію церквей 
и монастырей и въ нѣкоторыхъ другихъ мѣстахъ митрополіи, нанрим., въ 
луцкой епархіи монастыря Жидичинскаго, храма въ монастырѣ Купятпц- 
комъ II проч. Опредѣляя историческое значеніе такой дѣятельности П. Мо- 
гилы, авторъ говоритъ, что эти возстановленные храмы свидѣтельствовали 
объ исконной древности православія въ югозанадной Россіи яснѣе и понят- 
нѣе для народа, чѣмъ всякія полемическія сочиненія, направленныя противъ 
ложныхъ увѣреній іезуитовъ касательно древности здѣсь панства илп уніи. 
Пятая и послѣдняя глава II тома (съ404 стр.) посвящена борьбѣ ми- 
трополита съ внутренними нестроеніями въ православной юго-западной 
церкви и устроенію въ ней лучшихъ административныхъ и нравственныхъ 
порядковъ. Однимч, изъ главныхъ источниковъ всѣхъ мѣстныхъ нестроеній 
до Петра Могилы авторъ считаетъ упадокъ нравственности среди самой 
іерархіи и неизбѣжное при этомъ ослабленіе ея вліянія на паству, усиленіе 
въ церковныхъ дѣлахъ вліянія мірянъ, частныхъ лицъ и особенно церков- 
ныхъ братствъ. Поэтому обозрѣніе указанной дѣятельности митрополита 
авторъ начинаетъ съ описанія принятыхъ Могилою мѣръ къ надленіащему 
возвышенію іерархической власти и упорядоченію ея отношеній къ паствѣ. 
Энергичный и властный характеръ митрополита пригодился здѣсь, какъ 
нельзя болѣе, потому что борьбу противъ нестроеній приходилось начинать 
съ самыхъ высшихъ слоевъ іерархіи, гдѣ встрѣчались явныя нарушенія 
каноновъ, гдѣ попадались даже двоеженцы архіереи. Сюда относится инте- 
ресное дѣло о кандидатурѣ на перемышльскую епископію (1633 года) 
Ивана Попнеля, явившаго еще въ настоящемъ бракѣ со второю своею 
