72 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ ПЕРВОМЪ ПРИСУЖДЕНІЙ 
тѣхъ случаяхъ когда крестьяне не возвращали занятыхъ ими суммъ сполна, 
ОНИ, вѣроятно, выдавали на себя кабалы «въ недонлатныхъ деньгахъ», из- 
вѣстныя намъ ІЮ другимъ памятникамъ ^). Хлѣбные и денежные займы кре- 
стьянъ, большею частью, конечно, у своихъ же господъ - землевладѣль- 
цевъ, были, невидимому, довольно распространены и въ позднѣйшее время, 
на что указываютъ, напримѣръ, старинныя описи монастырскихъ архивовъ, 
въ которыхъ хранилось не мало заемныхъ кабалъ; о томъ же свидѣтель- 
ствуютъ нѣсколько напечатанныхъ актовъ подобнаго рода, принадлежа- 
щихъ къ ХѴП-ому вѣку 2). Въ одномъ изъ документовъ Нижегородскаго 
Печерскаго монастыря, напримѣръ, мы читаемъ слѣдующее: «187 года Іюля 
въ 24 день, по указу государя архимандрита Варлаама и келаря Деонисія 
съ братіей и противъ наказной памяти села Коропова посельской старецъ 
Таврило Серебряковъ принялъ на свои руки у прежняго посольскаго старца 
Иринарха монастырской дворъ;., и что но указу государей властей роздано 
изъ монастырскихъ житницъ скуднымъ крестьяномъ ржанаго и яроваго 
хлѣба въ кабалы: ржи 23 четверти съ осминою, овса роздано 40 четвер- 
тей съ осминою, ячмени роздано шесть четвертей три полуосмины, и тѣ 
кабалы принялъ я, старецъ Таврило, у нево старца Иринарха на лицо» ®). 
Не меиѣе любопытную иллюстрацію выдачи денегъ по кабаламъ крестья- 
намъ мы встрѣчаемъ въ челобитной царю Алексѣю Михаиловичу братіи 
того же Нижегородскаго Печерскаго монастыря на келаря Діонисія Омач- 
кина. «Тѣхъ государь дѣтей своихъ и племянниковъ и зятей и дру.зей и 
хлѣбояжцовъ и иныхъ всякихъ чиновъ людей, писали монахи въ 1674 году 
про своевольнаго келаря, ссужаетъ [онъ] монастырскими казенными день- 
гами» и хлѣбомъ и скотомъ, лошадьми и всякою животиною, по вся годы и 
для прилики емлетъ на нихъ заемные кабалы въ деньгахъ и въ хлѣбѣ, и но 
тѣмъ, государь, кабаламъ денегъ и хлѣба на нихъ въ монастырь въ казну 
не емлетъ многіе лѣта и накопилъ, государь, тѣхъ кабалъ въ деньгахъ и 
въ хлѣбѣ много, и тѣ, государь, кабалы его, келаревымъ, нерадѣніемъ и 
угодниковъ его, бывшихъ казначеевъ, изъ лѣтъ вышли, и платежу, госу- 
дарь, по нимъ нѣтъ; а иные, государь, кабалы дѣтямъ своимъ и племянни- 
комъ и друзьямъ выдавалъ безъ платежу»^). Итакъ, заемъ хлѣба или де- 
негъ крестьянами у землевладѣльцевъ подъ кабалы былъ явленіемъ довольно 
распространеннымъ какъ въ XVI, такъ и въ XVII вѣкахъ. Слѣдуетъ имѣть 
1) Переписныя книги Іосифа Волоколамскаго монастыря 1655 г. въ Имп. Публ. Библ., 
Древлехран. М. Погодина, Л'» 1909, лл. 127—132. 
2) Переписныя книги ]>азныхъ монастырей ХѴП-го вѣка въ Имп. Публ. библ., Дре- 
влехранилище М. Погодина, № 1914. А. Ю., Л'гЛ· 253, 255 и 424; А. от. до Ю. Б , т. И, 
№ 125, і; ср. предшествующее примѣчаніе. 
3) Акты Нижегородскаго Печерскаго монастыря изд. подъ ред. г. Титова, стр. 351. 
4) Акты Ниж. Печ. мон. изд. подъ ред. г. Титова, стр. 303 и 305; ср. стр. 149 и 241. 
