130 
ОТЧЕТЪ о СОРОКЪ ПЕРВОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
подина па новаго, кабальные люди, съ теченіемъ времени, однако, стали 
подвергаться мѣпѣ или куплѣ-продажѣ и по желанію своихъ господъ, Ка- 
балыіЕле холопы, напримѣръ, въ бѣгахъ иногда давали на себя сжабалу» 
новому владѣльцу, почему у пего и возникало дѣло съ прежнимъ ихъ 
господиномъ. Въ однихъ случаяхъ, вѣроятно, бѣглецъ возвращался къ 
законному своему владѣльцу по полюбовной сдѣлкѣ или въ силу судеб- 
наго приговора, по въ другихъ, во избѣжаніе «судебной волокиты» ста- 
рый владѣлецъ соглашался даже «выкупить» кабалу, которую далъ па 
себя «бѣгавшій отъ пего» человѣкъ; кабальный оказывался такимъ обра- 
зомъ объектомъ сдѣлки, возникшей въ силу бытовыхъ особенностей, въ 
какія поставлено было дѣйствіе закона. Нѣкоторыя изъ извѣстныхъ намъ 
грамотъ подъ наименованіемъ кабалъ скрываютъ другого рода сдѣлки на 
кабальныхъ людей; одна изъ нихъ (7099 года) свидѣтельствуетъ, напри- 
мѣръ, о томъ, что Богданъ Линевъ «поступился» брату своему Василію 
кабальнымъ человѣкомъ, занявшимъ у нихъ три рубля денегъ; другая со- 
держитъ указаніе на какую то сдѣлку В. М. Воронина съ П. Борковымъ 
(7105 года): В. М. Воронинъ «отдалъ» И. Третьяка, взявшаго у него 
пять рублей, Петру Боркову съ тѣмъ, что ему, В. Μ. Воронину, впредь 
до того человѣка дѣла нѣтъ; наконецъ третья кабала 7097 г,, какъ ока- 
зывается, продана была Ѳ. Корытковымъ Шавруку Муравьеву, къ кото- 
рому, разумѣется, перешли и права на нѣкоего Кирюка Андрѣева съ 
семьей ^). Наблюденія, сдѣланныя нами выше, показываютъ, что тенденція 
рабовладѣльцевъ превратить кабальную неволю въ потомственную сложилась 
задолго до Уложенія, воспретившаго господамъ укрѣплять кабальныхъ лю- 
дей «у дѣтей своихъ въ холопствѣ», а старинные акты XVI вѣка даютъ 
намъ возможность указать на «отдѣльные случаи распоряженія кабальными 
людьми» задолго до 1640 года^). Бывали случаи, когда лица, поступавшіе въ 
кабальные холопы, сами пытались оградить себя отъ такихъ послѣдствій; 
сохранилась, напримѣръ, любопытная запись, заключенная въ 1681 г. ме- 
жду вольнымъ человѣкомъ И. Юрьевымъ и землевладѣльцемъ «псковити- 
нымъ» Л. Бедринскимъ, И. Юрьевъ, принимая на себя обязательство «до- 
бровольно работать всякую работу и жить у Л. Бедринскаго до своей или 
до его смерти, что, очевидно, было равносильно служилой кабалѣ позднѣй- 
шаго типа, взялъ, однако, съ землевладѣльца еще одну запись, въ силу 
1) Ср. также поступную на кабальныхъ людей 1630 — 1631 гг. въ Матеріалахъ исто- 
рическаго и юридич. района бывшаго Казанскаго дворца, пзд. Н. Загоскинымъ, т. I, Каз., 
1882 г., № 151. 
2) В. Ключевскій, Происхожденіе крѣпостного права въ Рус. Мыс. за 1885 г., кн. 
VIII, стр. 23. А. Лаппо-Данилевскій, Введеніе къ записной книгѣ крѣпостнымъ актамъ, 
явленнымъ въ Новгородъ дьяку Д. Алябьеву въ Рус. Ист. Библ., т. XVII, стр. XVII, XXII — 
XXIV; здѣсь же можно найти и документировку замѣчаній, сдѣланныхъ нами въ текстѣ. 
