НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
143 
какія не могли бы относиться къ кабальнымъ холопамъ, но скольку намъ 
извѣстна юридическая природа кабальной неволи въ той Формѣ, какъ она 
выяснилась по указамъ конца XVI вѣка», (стр. 254); мы видѣли, однако, 
что уже во второй половинѣ XVI вѣка сдѣлки подобнаго рода могли 
совершаться и но отношенію къ кабальнымъ людямъ, присутствіе которыхъ 
въ числѣ задворпыхъ людей, впрочемъ, не отрицаетъ и самъ авторъ (стр. 
249 — 250). Кромѣ того «элементомъ въ составѣ задворнаго холопства, 
по справедливому мнѣнію г. Дьяконова, являются разные иноземцы — вы- 
ходцы и полонянники, которыми во второй половинѣ XVII вѣка весьма 
усиленно пополнялся также контингентъ крестьянъ и бобылей» (стр. 256). 
Наконецъ, въ задворные холопы «попадали люди по записямъ въ приказ- 
ныхъ избахъ, а чаще и безъ всякихъ крѣпостей»; даже «чужіе холопы, 
временно уступленные по частному соглашенію ихъ господъ съ помѣщи- 
ками, нуждающимися въ рабочихъ рукахъ», могли оказаться въ числѣ 
задворныхъ людей (стр. 289). 
Задворное холопство ближе всего стояло къ крестьянству. Естествен- 
но, что между тѣмъ и другимъ должно было установиться своего рода взаи- 
модѣйствіе. «Если группа задворныхъ холоповъ, пишетъ г. Дьяконовъ, не 
представляла изъ себя юридически обособленной и замкнутой среды, то 
Фактическое сближеніе ея съ массой тяглаго крестьянства могло тѣмъ удоб- 
нѣе развиться на почвѣ хозяйственныхъ землевладѣльческихъ интересовъ 
путемъ перевода задворпыхъ людей въ среду крестьянства, вызваннаго 
«насущными экономическими и тяглыми потребностями» (стр. 261). И дѣй- 
ствительно, въ памятникахъ XVII в. мы встрѣчаемъ любопытныя указанія 
па превращеніе холоповъ въ половниковъ и крестьянъ. Такъ напримѣръ, 
въ одной изъ сибирскихъ дозорныхъ книгъ 1622 — 1623 гг. описано хо- 
зяйство половника Б. Мошеника, сказавшаго писцамъ, что «отпустилъ ево 
подъячей Якимъ Денисовъ отъ себя изъ холопства во 126 году и посадилъ 
ево у себя па пашни въ половники на шесть лѣтъ»’). Не задолго до 1680 
года Е. Чернцовъ владѣлъ пустошью Астраганскаго монастыря; па пейопъ 
поселилъ «дворовыхъ своихъ старинныхъ крѣпостныхъ людей»; вслѣдъ за- 
тѣмъ, вкладывая ихъ въ монастырь, тотъ же помѣщикъ писалъ: «а тѣ кре- 
стьяне никому не проданы и не заложены...»^) Извѣстна также, благодаря 
разысканіямъ, г. Дьяконова, любопытная вкладная запись К. Немтипова 
Сосновскому монастырю па задворнаго человѣка «вѣчно во крестьянство», 
написанная въ 1669 году ^). Наконецъ, съ 1498 года moîkho указать въ 
1) г. Шмелевъ, Новая работа по соціальной исторіи Россіи въ Труд. Археогр. Кои. 
при Моек. Археол. Общ., т. I, стб. 5G2. 
2) Тверскіе акты, изд. подъ ред. С. Шумакова, вып. II, стр. 164 — 165. 
3) Акты и проч., собр. М. Дьяконовымъ, вып. И, № 89. 
