НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
253 
раемой русской пословицею и приведеннымъ греческимъ выраженіемъ. 
Напр., пословида ,Въ комъ стыдъ, въ томъ и страхъ* (JV“ 3), безъ сомнѣ- 
нія, сходна съ греческою поговоркою, приписываемою древнему поэту 
Стасину С^Іѵа γάρ δέος, ένθα καί αιδώς) или, вѣрнѣе сказать, она соотвѣт- 
ствуетъ измѣненію этого изреченія, предположенному Платономъ (Euthyplir. 
12 В: ίνα γε αιδώς, ένθα καί δέος). Γ. Тимошенко подвелъ ее подъ руб- 
рику , Гомеръ,* лишь на томъ основаніи, что Гомеръ уже сопоставилъ эти 
два понятія, говоря объ аргосцахъ, которыхъ «стыдъ и страхъ удержи- 
вали» отъ бѣгства. Видѣть въ этомъ простомъ выраженіи Гомера прото- 
типъ и источникъ греческой или даже русской пословицъ — кажется 
слишкомъ натянуто и неосновательно. — Тоже самое приходится сказать о 
поговоркѣ , Осинаго гнѣзда не тронь* (Л'?. 6), образцомъ которой послужила 
греческая пословица ,Σφηκιάν ήρέθισας,* впервые упомянутая Аристо- 
фаномъ. Этимъ Фактомъ, однако, г. Тимошенко не удовлетворился; 
по его мнѣнію, гомеровское описаніе (Нош. II. 16, 257 sq.) мирмидоыянъ, 
высыпавшихъ изъ кораблей, подобно потревоженнымъ осамъ, доказываетъ, 
что «первоначальнымъ источникомъ греческой пословицы, безъ сомнѣнія, 
послужило извѣстное мѣсто въ Иліадѣ Гомера». На нашъ взглядъ, это 
описаніе представляетъ собою простое сравненіе безъ всякаго провербіаль- 
наго оттѣнка, а придти къ подобному заключенію объ осиномъ гнѣздѣ 
могъ всякій при наблюденіи характера этихъ насѣкомыхъ, и не зная гоме- 
ровскаго описанія. — При разборѣ русской пословицы , Гласъ народа — 
гласъ Божій* (№ 1) г. Тимошенко самъ высказываетъ, что латинская сен- 
тенція ,Ѵох populi — VOX Dei* «послужила оригиналомъ нашей поговорки» 
и что «латинская сентенція не принадлежитъ античной древности». Идя 
послѣдовательно, пришлось бы включить ее въ разрядъ «схоластическихъ», 
т. е. среднелатинскихъ изреченій. Несмотря на это, г. Тимошенко помѣ- 
стилъ ее подъ заголовкомъ , Гомеръ*, лишь по той причинѣ, что «зародышъ 
пословицы находится уже у Гомера, который происхожденіе народной мол- 
вы приписываетъ Зевсу» (ίίσσαν άκούε:ν έκ Διός), и этимъ обстоятельствомъ 
г. Тимошенко пользуется для того, чтобы подробно распространиться о 
значеніи словъ φήμη, φάτις и fama’), не принимая въ соображеніе, какъ 
мало значенія имѣетъ все это для вопроса о происхожденіи названной 
русской пословицы. — Относительно пословицъ , Плыветъ по теченію* п 
, Несется на всѣхъ парусахъ* (Л'я 12), соотвѣтствующихъ греческимъ вы- 
раженіямъ: κατά ρουν φέρεσθα: и πλησίστίον φέρεσθαι (у Лукіана π др.), г. 
Тимошенко самъ сознается въ томъ, что «у Гомера подобныя выраженія 
1) Впрочемъ, опущено г. Тимошенкомъ главное мѣсто Гомера (Od. III, 214 sq), 
гдѣ оба понятія (народъ и Боп>), по крайней мѣрѣ, являются ряломъ: Είπε μοι, v)è έκών ύπο- 
δαμνασαι, ή σε γε λαοί έχθαίρουτ άνά δήμον, έπισπδμενοί θεοί» όμφή. 
