25G 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ ПЕРВОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
пословицъ, собраніи, іхъ Далемъ, съ соотвѣтствующими имъ мѣстами гре- 
ческихъ и латинскихъ писателей, изслѣдованіе же посредствующихъ Формъ 
пословицъ, если таковыя существуютъ въ древнихъ памятникахъ русской 
письменности, повторяемъ, не входитъ въ нашу задачу». Нельзя не сожа- 
лѣть, что авторъ рѣшился заключить свое изслѣдованіе въ такую узкую 
рамку и отказался отъ изученія одной изъ важнѣйшихъ сторонъ своей 
темы. Изслѣдователь исторіи появившихся извнѣ русскихъ пословицъ, 
думаемъ, долн^нъ прежде всего, насколько это возможно, открыть въ рус- 
ской литературѣ слѣды русскихъ пословицъ, сходныхъ съ античными, до 
перваго появленія таковыхъ на русской почвѣ. Найденныя такимъ обра- 
зомъ данныя могли бы служить важнымъ исходнымъ пунктомъ для опре- 
дѣленія древности пословицы и пути, по которому проникло то или другое 
изреченіе на Русь, или изъ Византіи чрезъ посредство южно-славянской 
письменности, или же въ болѣе позднее время съ Запада, при посредствѣ 
поляковъ. Приводиліъ въ доказательство одно изреченіе Плутарха, встрѣ- 
чающееся въ русской литературѣ въ буквальномъ переводѣ: ,Коня въ рати 
узнаешь, а друга въ бѣдѣ ‘ (№ 197). Этотъ Фактъ смущаетъ г. Тимо- 
шенко и онъ принужденъ сознаться: «но какимъ образомъ сентенція Плу- 
тарха попала въ число русскихъ пословицъ , — остается загадкой г>. Если 
бы онъ обратился къ русской Пчелѣ, то нашелъ бы весьма простую раз- 
гадку. Названная сентенція у грековъ сохранилась, въ видѣ Фрагмента изъ 
одной неизвѣстной статьи Плутарха,лишь въ гномологическихъ сборникахъ 
(у Максима Исповѣдника, въ греческой Пчелѣ или Μέλισσα монаха Анто- 
нія и пр,), а въ Россіи она появилась впервые въ соотвѣтствующемъ перевод- 
номъ памятникѣ, см. В, Се м ено в ъ^). Древняя русская Пчела по перга- 
менному списку XIV — XV вѣка, стр, 60: ,І1омьили уытрость іы рати 
^нактьсл, А дроугъ вѣренъ оу вѣдкі.‘ Оттуда же истекаютъ и слѣдующія 
Плутарховы изреченія: ,Ни кона ве^ъ оу^ды во^ліожно ксть деръжати, 
ни вГаткства ве? оул\а‘ (№ 202 у Тимош. = Семен, стран. 24) и ,Нн птн- 
ци оупоуіренкі скоро ліожеши whatk йти, ни слова іі^ъ оустъ вылетѣвъ- 
ша въ^вратити ліожеши й шти‘ (Семен, стран. 195 = Ж“· 106 у Тимош.). 
Другимъ стариннымъ источникомъ для нѣкоторыхъ изъ приведенныхъ г. 
Тим ошейкомъ русскихъ пословицъ, оказывается , Мудрость Менандра' 
т. е. гномологическій сборникъ, принадлежащій къ очень древнимъ произ- 
веденіямъ славянской переводной литературы и представляющій собою въ 
ра.зличныхъ редакціяхъ переводъ греческаго собранія одностишій, извѣст- 
наго подъ названіемъ Μενάνδρου Γνώμαι μονόστιχοι ^). Здѣсъ попадаются, 
1) Въ Сборникѣ отдѣленія русскаго языка и словесности Импер. Академіи Наукъ, 
томъ 54. Спб. 1893. 
2) В. Семеновъ, Мудрость Менандра по русскимъ спискамъ. Спб. 1892 (Памятники 
древней письменности, томъ 88). 
