270 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ ПЕРВОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
ника». Къ этому примыкаетъ слѣдующая выноска: «Leutsch даетъ указа- 
ніе: РиЫ. Syri sent. 404, но въ изданіи G. Меуег’а .... этого изре- 
ченія пѣтъ». 
Дѣло въ томъ, что F. Н. Bothe въ сборникѣ Poetae scenici lat. (vol. 5) 
впервые, безъ всякаго основанія, включилъ въ разрядъ стиховъ Публилія 
Сира и нѣкоторые латинскіе стихи, которые представляютъ собою переводъ 
сохранившихся у Апостолія византійскихъ пословицъ, сдѣланный во время 
возрожденія наукъ ^), а Лейчъ, не принимая этого обстоятельства во вниманіе, 
приводилъ ихъ какъ настоящія изреченія Публилія. Поэтому г. Тимошенко 
правъ, если ему кажется ошибочнымъ приписывать указанное изреченіе 
Публилію Сиру, но непонятно, почему онъ самъ, несмотря на это, помѣстилъ 
эту фразу, принадлежащую къ другимъ византійскимъ пословицамъ, — 
подъ заголовкомъ «П. Сиръ». 
№ 156: Нѣтъ дыму безъ огня. — Гдѣ дымъ, тамъ и огонь. «У гре- 
ковъ не было этой пословицы; прототипомъ современныхъ поговорокъ слу- 
житъ сентенція П. Сира: Numquam ubi diu fuit ignis, defecit vapor». 
Изъ этихъ сужденій первое невѣрно, такъ какъ эта поговорка попа- 
дается, напр., въ Алексіадѣ Анны Комнины (II, 137, 11: Τόν καπνόν προ 
του πυρός παρεμφαίνειν), а второе — сомнительно, такъ какъ та же мысль 
имѣется уже у Сираха (22, 24: Πρό πυρός άτ[χίς καμίνου καί καπνός). 
№ 158: «Русская поговорка ,Добрая слава дороже богатства' . . . 
заимствована изъ П. Сира». 
Дѣло, опять-таки, не такъ несомнѣнно, какъ представляется г. Тимо- 
шенку. Уже въ притчахъ Соломона (22, 1) мы находимъ весьма сходную 
фразу: Αίρετώτερον όνομα καλόν ή πλούτος πολύς. 
№ 162: Бѣшеному не давай ножа въ руки. і 
Г. Тимошенку пришлось бы упомянуть объ интересномъ Фактѣ, 
что уже Даніилъ Заточникъ въ Моленіи сказалъ: ,Лютѣ бѣснующемуся 
дати ножь, а лукавому власть', что, несомнѣнно, взято имъ изъ русской 
Пчелы (см. Семеновъ, стран. 1 1 2). 
№ 170; Въ маѣ добрые люди не женятся. 
Мы укажемъ на любопытную параллель на новогреческомъ языкѣ: 
Τό Μάη 'πανδρευονταΕ οί γαϊδάροί, τ. е. въ маѣ женятся ослы. 
№ 176: У смерти на глазахъ всѣ равны. 
Приведенныя г. Тимошенко мъ латинскія параллели (Aequat omnes 
cinis; impares nascimur, pares morimur — y Сенеки; Omnia mors aequat — 
y Клаудіана), no отношенію къ способу выраженія, мало сходствуютъ съ 
русской фразою. Послѣдняя, безъ сомнѣнія, не что иное, какъ переводъ 
1) См. объ этомъ Wölfflin, Publ. Syri sententiae, prolegg. p. 31. 
