EINLEITUNG. 
Die rätliselhafteu Fragmente sind seit dreissig Jahren wiederholt 
Gegenstand eingehender Forschung einheimischer Gelehrter gewesen. Auch 
auslcändische Historiker haben die Bruchstücke gelegentlich gestreift. Trotz- 
dem ist das geheimnissvolle Dunkel, das die Quelle umhüllt, nicht ge- 
schwunden. Die Untersuchung wird dadurch im hohen Grade erschwert, 
dass der Anonymus, sich eines klassischen Griechisch befleissigend, den Ge- 
brauch später aufgekommener Völkernameu vermeidet (Barbara sunt, — non 
scribuntur). Weder kann der Schauplatz, auf dem sich die beschriebenen 
Ereignisse abspielen, noch die handelnden Personen und Völker als hin- 
reichend aufgeklärt betrachtet werden. Auch hinsichtlich der chronologischen 
Fixirung, die sich in einem Zeitraum von hundert Jahren, vom Ende des 
IX bis zum Schluss des X Jahrhunderts bewegt, ist keine Einigkeit erzielt. 
Dieser Umstand mag meinen Muth, mich an die Analyse der Aufzeichnungen 
des gothischen Toparchen zu wagen, rechtfertigen. Das war auch Kuniks 
ausdrücklicher Wunsch. «Sie müssen aber durchaus den Bericht des To- 
parcha· tauricus in den Bereich Ihrer Forschungen ziehen,» schrieb mir 
Klinik am 27. Octoher 97. «Uebrigens freue ich mich, dass Sie als Himmels- 
kundiger sich über den Toparcha hermachen» (Privat - Mittheilung vom 
14. März 98). Kunik verdanke ich wichtige bibliographische Notizen, so 
dass nachstehendes Verzeichniss der einschlägigen Litteratur nahezu voll- 
ständig sein dürfte. Kunik wies mich, behufs Durchsicht resp. Berichtigung 
meiner dentschen Verdolmetschung des griechischen Textes, an den Byzan- 
tinisten Eduard Kurtz in Biga, welcher sich auch in zuvorkommender 
Weise dieser mühsamen Arbeit unterzog. Kunik machte mich auf den, durch 
seine «Astronomische Chronologie, Leipzig 1895» selbst in Historiker- 
Kreisen bekannten Strassburger Astronomen W. Wislicenus aufmerksam. 
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