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FRIEDRICH WESTBERG. DIE FRAGMENTE DES TOPARCHA 
Rückreise») absolut verwerflich. Wir haben es entweder mit einer Gesandt- 
scliafts- oder Handelsreise zu tliun. An eine Rückkehr aus einer kriege- 
rischen Expedition ist gar nicht zu denken. Da wir aus dem zweiten und 
dritten Fragmente wissen, dass der Schreiber nicht Kaufmann, sondern Be- 
fehlshaber war, so ist es klar, dass wir eine Gesandtschaft mit dem Fragmen- 
tisten an der Spitze vor uns haben. Die Frage, wo eigentlich die Heimath 
dieser Gesandten lag, wollen wir noch unerörtert lassen; es sei hier blos 
daran erinnert, dass sie weder an der Donau noch am Dnjepr oder Don ge- 
sucht werden darf. 
ευδιεινοτέρου καί του περιέχοντος οεδειγρ-ένου. Ich scheue mich εΰδίεινο- 
τέρου mit «heiterer» zu übersetzen und ziehe den Ausdruck «klarer» vor, 
weil, wie aus dem 3. Kap. § 3 hervorgeht, die Reisenden sich keineswegs 
eines heiteren Wetters erfreuten, da dort ausdrücklich von heftigen Winden 
berichtet wird. Der Schneefall hatte aufgehört und der Himmel sich auf- 
geklärt; nur in sofern war eine Besserung, welche die Weiterreise ermög- 
lichte, eingetreten. 
III. KAPITEL. 
§ 1, έγχωρίων. Die Einheimischen sind natürlich die Bewohner vom 
Dorfe Borion. 
άνακρουτούντων. Mit Recht polemisirt Buratschkow auf S. 214 
Anm. 1 gegen Wassiljewskij, welcher die Bewohner von Borion für 
Griechen ausgiebt, weil das Händeklatschen nur den Griechen eigenthümlich 
gewesen sein solle, während doch Photius in seiner Beschreibung des 
Russenüberfalles des Klatschens in die Hände (άνεκρότησαν) ausdrücklich 
erwähnt, so dass Wassiljewskij’s Argument zu Gunsten der griechischen 
Nationalität der Einheimischen in Nichts zerrinnt. Auch Golubowskij 
wendet sich auf S. 204 Anm. 1 gegen Wassiljewskij’s Deutung, indem 
er betont, dass es ganz unmöglich sei, in dem Applaudiren ein nationales 
Merkmal zu erblicken und die Dorfbewohner für Griechen zu halten. Er 
meint, der Autor brauche diesen Ausdruck nur, um die Freude der «Ein- 
heimischen» zu kennzeichnen, während dieselben vielleicht blos mit den 
Händen gewinkt und geschrieen haben. Was mich betrifft, so kann ich 
nicht einsehen, warum wir solch’ einen primitiven Ausdruck der Freude 
wie Händeklatschen den Slaven und anderen Völkern absprecheu sollen. 
Der Grund, aus dem die Bewohner von Boriou dem Toparchen zu- 
klatschten und jeder auf ihn wie auf seinen Angehörigen blickte und das 
