GOTICUS (ANONYMUS TAURICUS) AUS DEM 10. JAHRH. 
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einen Rückzug vor den vordringenden Barbaren bandeln könnte, iimge- 
schlagen. Erst der Beschluss mit den Barbaren ganz zu brechen (1 Kap,§ 1) 
zog den wirklichen Krieg und das Aurücken der Feindesmacht nach sich. 
ά-έστη[Αεν von άφίστηίΑΐ abstehen, wegtreten, sich zurückziehen, abfallen 
etc. ist unklar und thun wir daher gut, allen Schlüssen, die Wassilj ewskij 
aus dem Ausdruck zieht, ein Fragezeichen anzuhängeu. άπέστη[Α.εν kann 
auch die Bedeutung von «wir fielen ab» haben. 
Das ganze erste Kapitel des zweiten Fragments enthält eine weitläufige 
Erklärung, eine wohlbegründete Rechtfertigung der Handlungsweise des 
Autors, wobei er die Ungerechtigkeit der Barbaren und die von ihnen ver- 
übten Greuel in den grellsten Farben zu malen beflissen ist. 
§ 2. των οίκε'οτάτων. Auf S. 116 bemerkt Kunik, dass im Alt- 
griechischen oi οΐ/,ν.ότα,τοι die Angehörigen, die Hausgenossen und im weiteren 
Sinne des Wortes die Λ^olksgenossen bedeute, während Wassilj ewskij 
(p. 386 — 387) auf Grund des byzantischen Sprachgebrauches zum Resultat 
kommt, dass οίκαιότατος überhaupt eine in irgend einer Beziehung naheste- 
hende Person bezeichne und in unserem Bruchstück, wo es sich um Bundes- 
genossen handele, durch «die besten oder die treuesten A^erbündeten» wieder- 
gegeben werden müsse. 
την Μυσών λείαν καλουρ.ένην. Einige Forscher haben im Ausdruck 
Μυσών (Mösier) λεία eine Anspielung auf Bulgarien (Moesien) sehen wollen. 
Dem gegenüber betont Kunik auf S. 117 und Wassiljewskij auf S. 387, 
dass dies eine altgriechische, schon bei Demosthenes vorkommende Redens- 
art sei (vergl. Hase p. 408), welche auch Leo Diaconus (VH, 2) und 
andere Byzantiner anwenden. «Aus einem Lande eine Beute der Mösier 
machen» heisst so viel als «ein Land von Grund aus verwüsten», «ein Land 
in eine völlige Einöde verwandeln». 
την αυτών [ήρών] γην ihr [unser] Land. Schon Kunik und AVas- 
silj ewskij haben sich dahin ausgesprochen, dass der Verfasser nicht um- 
sonst vorher ήμών geschrieben habe. Das Wort ήαών, welches durch αυτών 
ersetzt wird, besagt, dass der Autor in diesem Lande zu Hause und das Be- 
sitzrecht auf dieses Gebiet schwankend oder strittig -war. Dieses Land stand 
demnach in einem Abhängigkeitsverhältniss zu den Barbaren. Dieses ήμών 
deutet ferner an, dass die von den Barbaren bereits verwüsteten und noch 
zu verwüstenden Gebiete mit einander zusammenhingen, eng alliirt oder von 
demselben Volksstamra bewohnt wurden. 
§ 3. τό . . . Ισον καί δίκαιον. Nach Kunik (p. 117) wollte der Toparch 
augenscheinlich den römischen Begriff aequum et justum ausdrücken. 
