GOTICUS (ANONYMUS TAURICUS) AUS DEM 10. JAHRH. 
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Buladmir führte, wie der König von Turkestan den Titel Chakan, der König 
von Biilgar — den Titel Wladawatz (1. Bitwar). Als die Gesandten zum Schah 
von Chuarezm kamen, war er über ihren Wunsch den Islam anzunehmen 
sehr erfreut, gab ihnen Ehrengeschenke und schickte einen von den Imamen, 
um sie in den Bestimmungen des Islam zu unterweisen. Darauf wurden sie 
Alle Muselmanen. Sie unternehmen Kriegszüge in entfernte Länder, reisen 
beständig zur See auf Schilfen, überfallen jedes Fahrzeug, das ihnen begegnet, 
und plündern dasselbe. An Macht übertrelfen sie alle Völker, nur dass sie 
keine Pferde haben; wenn sie Pferde hätten, würden sie die Herrschaft 
über viele Völker gewinnen». 
Der erste Theil obiger Nachrichten, welcher mit den \Vorten: «Dein 
Vater hat sich sein Gut mit dem Schwert erbeutet», schliesst, geht auf eine 
Quelle zurück, aus der Ibn Rusteh, Kardizi, Bekri u. A. schöpfen, und 
welche, wie ich es in meinen Beiträgen zur «Klärung orientalischer Quellen» 
nachgewiesen habe, aus der Mitte des IX. Jahrhunderts stammt. Die 
Russeninsel, die Kunik irriger Weise an den Pontus versetzt, gehört in 
den Norden von Osteuropa und ist höchst wahrscheinlich mit Ho Imgar d 
der Isländer identisch. 
Die folgenden Mittheilungen hinsichtlich der Annahme des Islam können, 
wie der Name (fälschlich Titel) Buladmir — Wladimir der Heilige (cf. 
Barthold ibid p. 265) beweist, nicht auf eine Zeit vor 989 fallen. Die 
Angabe 300 der Higra ist unsicher, da Hammer 303 und 333 hat. Wenn- 
gleich diese Zahlen auf die Regierungszeit des Grossfürsten Igor hinweiseu, 
so besagt doch der Name «Buladmir», so wie die mit Nestor gleichlautende 
Erzählung von der Aussenduug der Glaubensboten, dass wir es mit Vor- 
gängen aus der Epoche Wladimir’s des Heiligen (980 — 1015) zu thun 
haben. Barthold ibid. p. 266: «In den Anmerkungen zu der Uebersetzung 
des Aufi haben wir einige Quellen angeführt, aus denen er augenscheinlich 
seine Kenntnisse entlehnte; doch darüber, wie die Nachricht betreffend 
Wladimir’s Gesandtschaft zu ihm gelaugte, können wir nichts aussagen. 
Wir bemerken bloss, dass Aufi, nach einer Stelle in seinem Buche zu ur- 
theilen, in seiner Jugend in Chorezm gewesen ist». — Was den letzten Theil 
der Erzählung beginnend mit den Worten: «Sie unternehmen Kriegszüge in 
entfernte Länder», betrifft, so ist es für unsere Zwecke gleichgültig, auf 
welche Zeit er hinzielt. 
Auf Seite 40 der Dopoluenija zu dem ЛѴегке «Berichte muselmän- 
nischer Schriftsteller über Slawen und Russen» von A. J. Harkavy, Peters- 
burg 1871, äussert sich Kunik in folgender Weise: «Wir Geschichtsforscher, 
die wir der orientalischen Sprachen unkundig sind, bedürfen vor Allem einer 
vollständigen und kritisch bearbeiteten Sammlung von Nachrichten orienta- 
