Въ XVII столѣтіи, столь замѣчательномъ въ государственной и цер- 
ковной жизни Россіи, среди передовыхъ людей образовалось нѣсколько 
партій, которыми исчерпывались всѣ высшіе умственные и нравственные 
интересы времени. Двѣ изъ этихъ партій рѣзко выдвинулись во время 
споровъ по вопросу о времени пресуществленія св. даровъ въ таинствѣ 
Евхаристіи, и каяідая изъ нихъ имѣла видныхъ представителей въ средѣ 
тогдашнихъ дѣятелей на поприщѣ литературы. Одинъ изъ писателей 
XVII вѣка іеродіаконъ Дамаскинъ въ своемъ сочиненіи «Сто пять отвѣтовъ» 
даетъ такія названія этимъ партіямъ. Одну онъ называетъ ^(Латипская 
часть», латинники, «западная часть», западники, инославныс; другую же — 
восточная часть, восточники, православные. Обѣ эти партіи такъ рѣзко 
обозначались во второй половинѣ XVII столѣтія, что даютъ возможность 
сдѣлать общую характеристику людей той и другой. «Восточникъ» пред- 
ставлялъ типъ истинно русскаго человѣка, неиспорченнаго схоластическою 
наукою, хотя для своего времени очень образованнаго, честнаго, неподкуп- 
наго, съ прямымъ, здравымъ смысломъ, непритворно смиреннаго и благо- 
честиваго, по неустрашимаго борца за свою вѣру (Евѳимій, Дамаскинъ). 
«Западникъ» же являлся человѣкомъ, окуреннымъ западною іезуитскою 
ученостію, хитрымъ, пронырливымъ тщеславнымъ, способнымъ къ лести, 
интригѣ, ищущимъ только своихъ выгодъ и преимуществъ. (С. Полоцкій, 
С. Медвѣдевъ), Но указанными двумя партіями не исчерпываются всѣ 
умственныя теченія, которыя господствовали въ Московской Руси во вто- 
рой половинѣ XVII столѣтія. Со временемъ выдѣлилась еще одна партія, 
представители которой по воззрѣніямъ своимъ занимали средину между 
«западниками» и «восточниками». Эту партію тотъ же іеродіаконъ Дама- 
скинъ окрестилъ оригинальнымъ и мѣткимъ названіемъ «пестрые», которое 
мы и приняли для характеристики одного изъ трудолюбивыхъ и довольно 
Записки Истор.-Фнл. Отд. I 
