XVI 
въ ТОМЪ, что оііъ пользовался «Исторіей Москов. Славяію-греко-латиііской 
Академіи», появившейся въ свѣтъ годомъ раньше «Обзора р. дух. лит.» 
Отсюда сходство свѣдѣній, сообщаемыхъ г. Смирновымъ и архіеп. Фила- 
ретом'ь. Чтобы не быть голословными, приводимъ .здѣсь то, что сообщаотъ 
о Каріонѣ г. Смирновъ (См. Исторія Моек. Сл.-гр.-лат. акад. М. 1855 г., 
стр. 16, 75 — 76). И.зъ біографіи нашего писателя г. Смирновъ знаетъ, что 
онъ — «іеромонахъ Чудова монастыря, еще до и.зученія піитики — стихотво- 
рецъ, потомъ ученикъ Академіи, наконецъ справщикъ при типографіи. 
Онъ любилъ преимущественно заниматься стихотворствомъ. Въ 1712 году 
онъ вызванъ былъ митр. Іовомъ въ Новгородъ и тамъ около года занимался 
переводами книгъ съ греческаго языка; возвратившись въ Москву, скоро 
скончался въ Чудовѣ монастырѣ». Изъ сочиненій Каріона называетъ: 1) 
Цѣлую книгу привѣтственныхъ стиховъ царевнѣ Софіи Алексѣевнѣ 1681 г.; 
2) Поэму на бракъ Петра съ Евдокіею Ѳеодоровною 1689 г.; 3) Букварь, 
хранящійся въ Главн. Архивѣ Министр. Ипостр. Дѣлъ; 4) Имя новое 
1686 года; 5) Едемъ, посвященный царевичу Алексѣю Петровичу; 6) Ек- 
клесію или Церковь, посвященную ему же; 7) Акаѳистъ Богородицѣ, по- 
священный царицѣ Парасковіи Ѳеодоровнѣ; 8) Веселеилъ. Кромѣ того, 
упоминается переводъ сочиненія Юлія Фронтина «О случаяхъ военныхъ» 
1692 г. (хранится въ Гл. Арх. Мин. Ин. Дѣлъ) и указывается, что Ка- 
ріонъ занимался составленіемъ Лѣтописи (ссылка на Словарь митр. Евгенія 
1849 г., стр. 46). Наконецъ, г. Смирновъ сообщаетъ, что Каріонъ Исто- 
минъ, по усмиреніи мятежа, въ 1682 году возобновилъ заботы объ обра- 
зованіи, поднесши царевнѣ Софіи стихотворную просьбу. «. . . Въ ней (за- 
мѣчаетъ г. Смирновъ) онъ изображаетъ высокое значеніе мудрости, вос- 
хваляетъ умъ Софіи, напоминаетъ ей о заботахъ отца и брата образовать 
своихъ подданныхъ и проситъ, чтобы она умолила братьевъ своихъ Іоанна 
и Петра утвердить въ Москвѣ полный курсъ образованія». Въ приложе- 
ніяхъ къ своему сочиненію подъ № 1-мъ г. Смирновъ напечаталъ отрывокъ 
изъ этой стихотворной просьбы Каріона. 
Архіеп. Филаретъ, пользуясь книгою г. Смирнова^), значительно 
дополняетъ свѣдѣнія о Каріонѣ, сообщенныя въ Исторіи Московской Сла- 
вяно-греко-латинской Академіи. Онъ называетъ и такія сочиненія К. Исто- 
мина, на которыя нѣтъ никакого указанія въ черновыхъ бумагахъ послѣд- 
няго, напримѣръ — Службу Чудотворцу Ипатію 1704 г. и Службу 
блаженному князю Даніилу 1711 года. Можно сказать, что архіеп. Фила- 
ретъ знаетъ почти всѣ сочиненія Каріона (исключая Полиса, Грамматики 
1) Справедливость, однако, требуетъ замѣтить, что арх. Филаретъ и Смирновъ могли 
почерпнуть указаніе на нѣкоторыя сочиненія К. Истомина въ кн. «Св. Димитрій Ростовскій», 
М. 1849, 41 стр., примѣч. 10. 
